_Unsri Heimet_

Déménagement

2009-12-23T13:54:00.000-08:00

Mr ziehe um ! Le blog d'Unsri Heimet change d'adresse. Retrouvez-nous désormais sur:

Elsasser Heimetkalender 2010

2009-11-27T10:32:00.001-08:00

En attendant le nouveau site d'UNSRI HEIMET et pour préparer son retour en 2010, l'association vous propose sa première création: un calendrier "ganz uf elsasserditsch" (mois, jours, signes du zodiaque), richement illustré par des photos, complété par des expressions alémaniques, un calendrier lunaire et scolaire il est à la fois esthétique, original, pratique, ludique et tip top qualität (impression sur papier mat à l'intérieur et glacé en couverture, spirales métalliques). De Elsasser Heimetkalender 2010, e wunderscheenes Gschank fer d'gànzi Fàmilie. N'hésitez plus une seule seconde, froga sie numma noh, demandez votre Heimetkalender et renseigner vos coordonnées (nom, prénom, adresse) à info@unsri-heimet.eu

nous vous l'enverrons à votre adresse par voie postale après réception (que nous vous confirmons par mail) de votre chèque de 10 euros (8€ + 2€ de frais de port) à l'ordre de UNSRI HEIMET à l'adresse suivante:

UNSRI HEIMET
BP 13
68570 Soultzmatt

Allererschtes Heimatfescht

2009-05-28T08:27:00.000-07:00

Nous convions tout les Alsaciens et amoureux de notre région à participer ce dimanche 31 mai au tout premier Heimatfescht, fête de l'Alsace. Au Nord comme au Sud, des initiatives populaires célèbreront la Constitution alsacienne du 31 mai 1911 et les couleurs rouges et blanches, symboles de la liberté retrouvée et d'espérance de notre petit pays. Venez nombreux pour partager ou faire partager l'Alsace dans le cadre de cette fête unique en son genre.

Les initiatives Heimetfescht qui se dérouleront ce dimanche 31 mai:

Basse Alsace/Unterland

Holtzheim, 11h00: lever des couleurs alsaciennes, musique (batterie-fanfare)
Limersheim, après-midi: Stand, animation, chants
Andlau, 20h30: Montée aux flambeaux, cérémonie

Sundgau

Dannemarie, cimetière, 17h00: dépot de gerbe sur la tombe d'Eugène Ricklin
Carspach, étang de pêche, 18h30: animation musicale

Ghjustizia pà Yvan !

2009-04-01T23:05:00.000-07:00

Les patriotes alsaciens savent de quoi l'Etat français est capable pour jeter l'opprobre sur les mouvements qui défendent leurs droits ethniques face au fascisme jacobin. Les patriotes alsaciens se souviennent des procès truqués de l'entre-deux-guerre qui ont valu l'incarcération d'honnêtes hommes comme Eugène Ricklin et Joseph Rossé et même jusqu'à la peine capitale pour Karl Roos, figure emblématique de la résistance alsacienne, en les accusant injustement de "complot contre l'Etat". En condamnant injustement le patriote corse Yvan Colonna à la réclusion criminelle à perpétuité, la parodie de justice inféodée à l'exécutif parisien a une nouvelle fois frappé et envoie un message clair aux provinces qui ont su conserver une âme forte: "Nous avons les moyens de vous briser!"; tout comme elle brisée le mouvement autonomiste alsacien. Face l'ignominie et au fascisme, pour le droit et la Liberté, résistance! Toujours et plus que jamais!

http://yvan-colonna.com/

Mìr welle bliwe wàs mìr sìn

2009-03-20T00:44:00.000-07:00

Nous voulons rester ce que nous sommes... Luxembourg, petit pays mais grande fierté !

NON à la création d'une région Alsace-Lorraine !

2009-02-26T01:00:00.000-08:00

La commission Balladur, qui planche sur la réforme des collectivités territoriales, a rendu son rapport et suggère de créer une grande région dite Alsace-Lorraine. Vous le constaterez par vous même, c'est Paris, une fois de plus, qui décide sans même consulter la population, n'écoutant que nos "responsables", présidents de régions et de départements, qui ont une haute idée de l'Alsace. Quel mépris. Pourtant, nous autres Alsaciens, nous savons où nous voulons aller, nous savons quel est le destin de notre petit pays. Ce destin est européen, tourné durablement vers l'autre rive du Rhin et non derrière les Vosges. A l'heure d'une crise économique sans précédent, à l'heure d'une redéfinition profonde des échanges et des territoires, il faut choisir, mais choisir judicieusement. Ce choix doit se porter non pas sur une Alsace-Lorraine, pondue d'un cerveau parisien et qui n'a d'historique que son nom (Elsass-Lothringen correspondait à l'Alsace et à la Moselle et étaient essentiellement germanophones), mais bien sur la région Oberrhein, dite du Rhin supérieur. Ce Rhin qui relie depuis 2 millénaires les gens des deux rives, de Bâle à Karlsruhe. Une région qui est forte de ses traditions, forte de son rayonnement culturel, forte de son économie. Faire le choix du Rhin supérieur, c'est faire le pari de l'Avenir, c'est embrasser la Liberté, c'est tendre vers l'idéal européen. Alsaciens, ne soyez pas dupes ! Paris ne fera rien pour donner plus de pouvoir à notre région. Alsaciens, prenez votre destin en main et portez haut et fort la voix de l'Alsace ! Ici et maintenant.

Le Terroir alsacien menacé ?

2009-02-23T23:16:00.000-08:00

Que serait l'Alsace sans ses vins, sa bière, sa choucroute, sa charcuterie, ses bretzels, son beckaoffa, son schnaps et son eiercognac du Val de Villé ? A vrai dire, pas grand chose. Les maisons en colombages, les noms de nos villages et notre tradition culinaire reste des liens -et malheureusement les seuls- encore vivaces qui nous rattachent encore un peu à notre identité. Or, ce terroir est menacé par l'uniformisation menée ici et là par les lobbies industriels. Petit tour d'horizon.

En Hexagonie tout d'abord où l'on apprend que certains cépages traditionnels tels le riesling pourraient être cultivés dans d'autres régions de France et cela à partir du 1er août 2009. Fermez les yeux et laissez-vous porter par vos sens. Un Gewurtz Lussac-Saint Emilion AOC accompagnant délicatement une choucroute au poulet sauce curry... hmmmm, avouez que c'est tentant et tellement exotique ! Tout autant que le Chemin des Seigneurs (ex Herrenweg) Collection Terroir pinot gris de la très chic cave de Turckheim (encore eux), qui décida dans un pur esprit marketing de franciser ses crus. On se souviendra qu'il y a deux ans la Hongrie fit interdire, par décision de la cour européenne, l'utilisation du nom tokay (qu'il soit d'Alsace ou du Frioul). Le Tokay demeure une exclusivité hongroise.

L'Europe bruxelloise, sous couvert d'une politique hygièniste drastique, met elle aussi son grain de sel en limitant le taux de... sel dans les bretzels. 15 grammes par kilo de pâte pour la recette bavaroise, c'est trop pour les technocrates. Même le boudin blanc serait sur la sellette. Trop gras, trop salé. "L'Europe c'est la liberté, laissez donc aux Bavarois leurs bretzels !" à déclaré un député bavarois. Mais que font nos députés alsaciens à Paris et à Strasbourg/Bruxelles ? De la politique Canada dry ?

Enfin, la mondialisation s'effondrant provoque des ravages et les houblonniers alsaciens en font déjà les frais. En effet, prémisses de la crise et retour au protectionnisme oblige, ils sont lâchés par leur principal client américain Anheuser-Bush (Budweiser), racheté dans la foulée par InBev, le plus gros brasseur mondial (dont le slogan est "The Best Beer Company in a Better World"). Ce ne sont pas moins de 400 hectares qui vont être tout simplement arrachés... la moitié de la production alsacienne.

Vous l'aurez compris, la réponse du berger alsacien au trucmuche mondialiste ne peut être que locale. Soutenez le tissu économique local, consommez alsacien, buvez une bière de printemps METEOR, un quart de Klevener de Heiligenstein ou une bouteille de Rouge d'Ottrott ! s'gilt !

Mr vergiss di nit !

2009-02-08T11:21:00.000-08:00

Le 7 février 1940 à 6 heures du matin, la porte de la cellule s'ouvre sur le colonel Marcy. Le Dr. Karl Roos dormait encore, son compagnon de cellule Lobstein le réveilla. Marcy lui dit: "Courage, Roos! Votre heure est venue". "Déjà?" lui répond Dr. Karl Roos avant de répliquer: "Je proteste. Vous savez très bien, que je suis innocent". Son défenseur Berthon et l'aumononier Brandicourt l'accompagnent. On l'autorise à serrer une dernière fois la main de ses compagnons.

Devant la prison, un véhicule attend le condamné. Après environ 20 minutes de route, la voiture s'arrête. Il est 6h58. Sur le champ de tir au lieu-dit "la petite Malepierre", se dresse un poteau. Le Dr. Karl Roos prend congé du prêtre par ces mots: "Je meurs fidèle à ma foi, à ma patrie et à mes amis".

Deux soldats le conduisent au poteau. Il n'est pas autorisé à mourir debout. Les Français voulaient encore humilier le condamné innocent à l'heure de sa mort. On l'oblige à s'agenouiller et on lui attache les mains dans le dos ainsi qu'au poteau. De même, on lui bande les yeux. A neuf mètres du poteau, le peloton de douze hommes -douze Alsaciens!- prend position. On ordonne au douzième homme de viser le cœur.

"Je ne vous entends plus!" lâche le condamné. "Je suis toujours là" lui répond le prêtre. L'officier fait un geste pour que le prêtre se s'éloigne. Une seconde de silence puis s'élève une dernière fois la voix du Dr. Karl Roos par ces mots: "Jesu! dir mein Leben! Jesu! dir mein Tod!" Le sabre de l'officier s'abaisse et la salve crépite. Karl Philipp Roos n'est plus. Conformément au règlement, l'officier lui donne le coup de grâce dans la nuque.

Karl Roos ou une vie de combat pour le droit à la différence

Refuser le suicide

2009-02-06T00:50:00.000-08:00

«Contrairement aux Juifs éparpillés dans l'exil millénaire, un million et demi d'Alsaciens vit sur son propre territoire. Quoique mis en question, leurs traditions et leur langage sont encore en usage jusqu'à un certain point. C'est un peuple vivant et ambitieux, un peu comme les Juifs. Les Alsaciens ne risquent pas grand-chose en refusant de se suicider. Mais ils ont tout à perdre en se supprimant. S'ils s'oublient en tant qu'Alsaciens, ils ne seront plus rien du tout. Choisir le néant se paie au prix fort: mépris de soi, crainte d'autrui, désespérance, et haine. Non seulement c'est horrible, mais idiot, et sans nul bénéfice pour personne.»

Claude Vigée, poète juif alsacien originaire de Bischwiller

Commémoration à Turckheim: compte-rendu

2009-02-02T00:06:00.000-08:00

Comme prévu, l'équipe d'Unsri Heimet! a répondu présente à l'appel du mouvement de jeunesse Jeune Alsace. Arrivée à 14 heures (décalage horaire oblige) devant l'obélisque de la honte, nous ne vous cacherons pas notre curiosité de voir la fameuse et tant attendue contre-manifestation organisée par les autonomistes® de l'UPAL et de Fer's Elsass. Nous n'avons pas été déçus puisque le mouvement autonomiste historique® a pu montrer toute sa capacité de rassemblement contre les "usurpateurs nationalistes français" de Jeune Alsace et d'Alsace d'abord: une dizaine de personnes pour l'UPAL (femmes et enfants compris) ainsi que 5 membres du "noyau dur" de Fer's Elsass, association d'Alsaciens il est vrai plus très jeunes qui se targue d'une centaine d'encartés et autres sympathisants ! Où étaient-ils passés, on se le demande...

Un rassemblement se voulant unitaire surtout sur un sujet aussi douloureux, les autonomistes® ont décidé de tourner ostensiblement le dos à Jeune Alsace et Alsace d'Abord, afin de marquer leur profond désaccord philosophique tant sur l'Europe que sur la taxe sur les tulipes importées du Kenya. Murés dans leurs aprioris, refusant de faire un pas vers leurs "frères alsaciens"-qui seraient à les entendre moins alsaciens qu'eux, si bien qu'on peut se demander où est passé l'humanisme rhénan et la tolérance de ces gens?14 heures passées d'un quart d'heure, la contre-manifestation tourne court, puisque, incapables de respecter l'horaire fixé, Jeune Alsace décide de tirer la première en prenant la parole. Tant pis pour les autonomistes®, leur mégaphone au placard, leur contre-manif' se résumera à une séance shooting devant le monument, pour la postérité et pour illustrer un bel article dans Vivre l'Alsace.

Les intervenants de JA et AdA se succèdent avec brio au micro, abordant la falsification de notre Histoire, le bilinguisme souvent mis à mal, un pouvoir alsacien fort, l'Europe qui reste à construire, tout ces thèmes sur lesquels il existe une véritable chape de plomb et qui sont éludés par la courageuse classe politique alsacienne. Les chants alsaciens, 's Fahnenlied et O Strassburg ont résonné un instant dans la cité du Brand. Puis une minute de silence est donnée en l'hommage des victimes alsaciennes du boucher Turenne, silence qui ne fut même pas respecté par certains Heimatrechtler, plus occupés à papoter avec les médias et répandre des contre-vérités. Armes Ländl... Pour finir, une gerbe aux couleurs de l'Alsace ainsi que des fleurs sont déposées au pied du monument. Certains ont affirmé que ce rassemblement n'était "que du folklore", nous leur rétorquons qu'eux ont été incapables de monter un mouvement de jeunesse digne de ce nom et n'ont jamais su porter intelligemment les idées qu'ils défendent, aussi sincères soient-elles. A ceux qui préfèrent le Heimatbund aux querelles d'Alamans, à ceux qui préfèrent l'établissement d'un dialogue constructif et sain à la ghettoïsation stérile puis mortelle, nous tendons une main fraternelle et nous leur donnons rendez-vous l'année prochaine, unis sous la bannière Rot un Wiss et ainsi dénoncer une nouvelle fois les crimes de guerre de Turenne, crimes qui ne sauraient être prescrits pour nous patriotes alsaciens, même 3 siècles plus tard. Treue Heimat, 's Elsass !

De Starn isch vo Himmel gfalle

2009-01-25T00:21:00.000-08:00

Vaincus à domicile (en 16ème de finale de la Coupe de France) 8 à 0 par les professionnels de Toulouse, les amateurs du FC Etoile Schirrhein-Schirrhoffen auront fait vibrer le cœur de tout les Alsaciens et porté haut les couleurs de notre petit pays. Ce magnifique parcours et l'enthousiasme qu'il a généré autour de lui témoigne aussi de la vitalité du tissu associatif en Alsace. Comme quoi, avec peu de moyens et beaucoup de bravoure, on peut déplacer des montagnes. Züegab isch fer 's nächste Johr von àlli verlangt! On en reveut! Vielmols märzi!

Commémoration du Massacre de Turckheim

2009-01-23T07:10:00.000-08:00

A l'initiative du mouvement Jeune Alsace, une commémoration à la mémoire des victimes du criminel de guerre Turenne aura lieu le samedi 31 janvier 2009 à Turckheim.
Rendez-vous à 15h00 devant la gare de Turckheim.
Venez nombreux!

Die Bewegung Junges Elsass ruft zur Erinnerung an die Opfer des Kriegsverbrechers Turenne auf. Eine Gedächtnisfeier wird am Samstag den 31 Januar 2009 in Türkheim stattfinden.
Treffen um 15 Uhr, vor dem türkheimer Bahnhof.
Bitte kommen Sie zahlreich!
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Plus d'infos/Mehr Infos
http://www.alsacedabord.org/IMG/pdf/Turenne_tract_2009.pdf

Kennel rassure

2009-01-15T00:43:00.000-08:00

«L'Alsace ne veut pas de particularisme. Elle souhaite s'inscrire dans l'évolution institutionnelle nationale.»

Guy Dominique Kennel, président du conseil général du Bas-Rhin, sur la réforme des collectivités territoriales et la probable création d'un "Conseil d'Alsace" (DNA 15/01/09).

Que Paris se rassure, ces courageux Alsaciens ne lui feront pas l'affront d'aller quémander un peu plus de pouvoir politique et financier pour notre région! (voir notre ancien billet à ce sujet)

Elsass frei ou Alsace libre?

2009-01-10T14:47:00.000-08:00

Über Turenne wird es décidemment viel so viel geredet!

Elsässische Autonomisten hinterlassen ihre Spuren (von Martin Graff, der kein Alsakon ist!)

Hin und wieder kann man die zwei Wörter an Brückenpfeilern lesen, lorsque l’on traverse l’Alsace en voiture ou à vélo. Dabei ist es mir nie sehr wohl puisque de temps à autre des néo-nazis allemands es schaffen, einen Festsaal en Alsace zu mieten, pour fêter leurs délires fascistes. Il est également arrivé que des néo-nazis alsaciens jüdische Gräber schänden. Les deux mots Elsass frei font aussitôt penser à la Seconde Guerre mondiale und an ihre verlorenen Kinder.

Korsen peuvent écrire mille fois Corse libre, keiner schiebt sie in die Ecke der Nazis. Korsen bomben sogar, pour revendiquer une autonomie, qui existe déjà, da sie Steuervergünstigungen bekommen, dont wir nur träumen. Außerdem ils n’ont pas hésité à assassiner un préfet.

Ein Elsässer, qui écrit "Elsass frei", est catalogué ohne wenn und aber dans le coin nazi. Wobei die elsässischen Autonomisten ne sont pas très méchants und sind ohne weiteres mit Regionalisten zu verwechseln.

In Turckheim steht ein Denkmal, qui a déjà fait l’objet d’une tentative de Sprengung il y a quelques années. On y lit: "A la gloire de Turenne 1611-1675. L’Alsace aux armes françaises. Victoire de Turckheim 5 Janvier 1675." Historiquement c’est totalement faux. Die Einwohner von Turckheim haben nie Turenne als Befreier empfunden. Ni d’ailleurs les Bewohner de Colmar. À l’époque war la France eine Weltmacht, qui s’est imposée par les armes un point c’est tout. Le Roi-Soleil hat uns die croissants chauds geschenkt, depuis nous avons remplacé le danke schön par merci. D’ailleurs les Allemands von heute adorent auch les croissants. La nouvelle "Histoire de l’Alsace" de Philippe Meyer, un auteur bien sage, confirme l’erreur historique. Il existe des monuments inutiles.

Anonyme Historiker haben den Text umgeschrieben. Turenne assassin / massacre de Turenne / Elsass frei / Alsace libre. Die Korrektur hielt es 15 Tage aus. Das Denkmal wurde au Kärcher geputzt und ragt wieder stramm in den elsässischen Himmel.

"Elsass frei oder Alsace libre? Alles Blödsinn! Alsace européenne et démocratique! Basta Amen!", kommentiert Oma Caroline, die sich ans Klavier setzt et chante "Oh Tannenbaum" auf deutsch.

À plus.

Quelle/Source:http://www.badische-zeitung.de/meinung/kolumnen/elsass-frei-ou-alsace-libre--8749431.html

L'insulte faite au peuple alsacien à Turckheim

2009-01-06T05:12:00.000-08:00

Si vous ne savez pas ce dont il est question, si vous ignorer les crimes commis par la soldatesque française en Alsace, veuillez vous reporter à l'article ci-dessous:
http://unsri-heimet.blogspot.com/2008/01/trkheim-ville-martyre-de-la-guerre-de.html

Aucun crime de sang ne saurait être glorifié de la sorte et l'Histoire encore moins falsifiée. C'est pourquoi, chaque année, rendons hommage aux victimes alsaciennes du boucher de Turckheim !

A tous nos lecteurs

2008-12-25T00:29:00.000-08:00

Mr wensche ejch e scheeni Winàchtzit...

...un e güete Rutsch ins Nejjohr!

Der Hanstrapp

2008-12-24T02:07:00.000-08:00

Diesen Namen führt im Unter-Elsass und in der Pfalz ein weihnachtlicher Kinderschreck, welcher im Gefolge des Christkinds mit Ketten oder Schellen rasselnd un vermummt oder mit Kohlen erschwärzt, eingerzicht und die bösen Kinder schlägt oder gar ihnen die Flugen ausbläst. Dieser schreckhafte Begleiter des Christkinds ist höchst wahrscheinlich mytholigisch zu erklären. Indess giebt es eine Sage, welche unseren Hanstrapp anders ableitet. Er soll nach dieser Sage identisch sein mit Hans von Dratt, jenem gewaltthätigen Ritter, welcher in der Geschichte durch seine endlosen Händel mit dem Stift und der Stadt Weissenburg bekannt ist. 1480 - 1505. Vom Pfalzgrafen Philipp mit dem Bärbelstein belehnt, befestigte er diese Burg auf das grossartigste und machte von hier aus das ganzige Lauterthal unsicher. Trithemuis, ein Zeitgenosse, nennt ihn einen Verrächter des Klerus und der Mönche, welcher weder Gott noch Menschen gefürchtet und durch satanische Künste die Zuneigung des Pfälzgrafen, seines Berge erworben habe. Der Reichsacht und dem Kirchenbann verfallen, starb er 1505 und wurde "gleichwie ein Esel auf freiem Felde begraben".
Sein Grabmal befindet sich in der Sankt-Anna Kapelle bie Schlettenbach im Lauterthal, weist aber nur noch Spuren der einstigen Schönheit auf. Die Kapelle selbst, von Hans v. Dratt erbaut, ist ein wahres Kleinod spätgothischer Baukunst, seit 1793 zerstört, ist sie jetzt eine Ruine, indess sol sie demnächst stylgerecht restauriert werden. Das Andenken an unseren Ritter ist in den annten Gegenden noch sehr lebendig allerdings sehr entstellet durch allerhand sagenhaltes Beiwerk.

Voici la veillée de Noël. La terre est couvert de neige et dans les arbres siffle la bise. Reunis autour de leurs parents, dans une chambre bien chaude, les enfant sont dans l'attente, le cœur partagé entre l'impatience de voir arriver le Christkindel et l'appréhension que leur cause le Hanstrapp. Tout à coup on entend le bruit d'une sonnette dans la rue. Tous ces petits coeurs battent. "Père, vas donc voir. N'est pas l'âne qui arrive?"
Puis on entend un bruit de chaines: cette fois plus de doute: c'est le Hanstrapp. L'émotion redouble. Enfin la porte s'ouvre et vetue de blanc, un voile sur la figure, apparaît le Christkindel suivie du Hanstrapp avec ses gros sabots, sa hotte sur le dos et sa chaine passée autour du corps... Le Christkindel interroge les enfants, s'informe de leur conduite. Inutile de chercher à le tromper, il sait tout, il connait les défauts de chacun. Le Hanstrapp est là pour emporter dans sa hotte les méchants: mais qu'ils promettent de se corriger et tout est pardonné. Puis se fait la distribution des joujoux et des bonbons que l'âne a apportés dans un panier ou qui sont suspendus à l'arbre de Noël.
Suivant une légende voici quelle serait l'orginie du Hanstrapp. Au XVe siècle, le château de Baerbelstein, situé sur la frontière septentrionale de l'Alsace, fut habité par un chevalier nommé Hans de Tratt qui se signala par ses violences et ses exactions. S'étant emparé des biens de l'abbaye de Wissembourg, il fut mis au ban de l'Empire et frappé d'excommunication. Depuis cette époque les parents, pour corriger les enfants, leur firent peur de Hans de Tratt qui à la longue, par une corruption de nom, serait devenu le Hanstrapp. Dans une chapelle en ruines, située dans la vallée de la Lauter, on voit encore la pierre tombale de ce chevalier, mais fort endommagée.

Aus den Elsässer Bilderbogen/Images alsaciennes n°11

L'alsacien, langue discriminatoire

2008-12-19T05:42:00.000-08:00

Ce que nous rapporte Henri Scherb, président de l'association Heimetsproch un Tradition, est tout simplement édifiant! Non contents d'avoir bousillé totalement la langue naturelle des Alsaciens, c'est à dire l'allemand dialectal, 's Elsasserditsch et sa forme écrite, l'allemand, voilà que les Jacobins ont décidé, par l'entremise de la HALDE (haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité, basée à Paris et composée d'un gratin de parlementaires et haut-fonctionnaires nommés directement par le Président!), que le simple fait de souhaiter d'un candidat à l'embauche qu'il soit apte à s'exprimer en alsacien (bi uns ìm Elsàss!), est une discrimination, à l'égard d'autres candidats qui n'auraient pas cette capacité linguistique. Seules les langues nationales (allemand et français) seraient reconnues. Nos malheureux ancêtres, qui ont subit l'interdiction de s'exprimer dans leur propre langue (Sprachverbot) en 1940 puis en 1945, doivent se retourner dans leur tombe! L'alsacien, qui, en 2008, n'est pas au meilleur de sa forme, serait-il aux yeux de ces messieurs de la HALDE une sous-langue, un vulgaire patois sans avenir alors qu'à quelques dizaines de kilomètres, le Schweizerdeutsch est une langue de communication in-dis-pen-sable dont la maîtrise à assuré un emploi à des milliers de travailleurs-frontaliers du Sundgau? Pour ces champions autoproclamés de la "diversité", n'y a-t-il pas une formidable contradiction si ce n'est une volonté affichée de nuire et de casser le peu qu'il reste? Lorsqu'au nom de l'Egalité républicaine, on prive une population de sa langue historique, de sa culture, de son Histoire, n'y a-t-il pas là aussi discrimination? N'est-ce pas là une forme de racisme légal? Pire, il y a un mot tout trouvé, nous l'appelons ethnocide et nous nous étonnons chaque jour que la République ne soit condamnée pour ces faits inadmissibles et indignes de la "patrie des Droits de l'Homme". Jetzt langt's, Finger weg von unserer Sprache!
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Halte à trop de HALDE

Cela ressemble à une mauvaise blague. Mais pas du tout ! Le proverbe qui dit que « l´enfer est pavé de bonnes intentions » se vérifie une fois de plus ! A moins que...

Voilà, je vous explique le problème: madame H.Schneider de Guebwiller gère une affaire d´entretien de plantes et décorations florales et arbustives pour les entreprises, usine, bureaux et commerces.L'entreprise travaille en Alsace comme au Pays de Bade voisin d´où la nécessité d´être bilingue. Madame Schneider, en Juillet 2008, fait une offre d´emploi à l´ANPE (Àrweitsàmt) de Guebwiller : « cherche personne parlant français et dialecte alsacien souhaité! ». Refus de l'agence qui d´après la « loi anti-discrimination » dont l'Autorité gardienne est la HALDE - Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l'Egalité-, ne peut publier de demande qu'avec des langues nationales. Ce sera donc français-allemand, l'alsacien n´a pas voix au chapitre ! Il parait qu'il en est de même en Bretagne, en Corse...

J'ai téléphoné à un responsable de l´ANPE de Guebwiller, puis à la HALDE à Paris - 75009 - 11, rue Saint Georges. Une personne, qui ne peut donner à la rigueur que son prénom et ne veut pas connaître le mien, me répond que les conversations doivent être anonymes! Ce qui signifierait que rien ne serait vérifiable!? Cet "anonyme" me confirme la rigueur de la loi anti-discrimination avec interdiction des langues régionales... pour ne pas discriminer ! Voyons mais c´est bien sûr ! Alors, dans mon imagination débordante je vois surgir le spectre du « Jacobin sectaire» qui ne veut voir qu'une seule tête alignée et standardisée dans les rangs d'oignons des troupes supplétives provinciales.

Depuis le 21 juillet 2008, après de laborieuses péripéties, le Congrès a fait entrer dans l´article 75/1 de la Constitution l´appartenance des langues régionale « au patrimoine de la France ». Il est vrai que, habillés du « 75-parisien » nous sommes sous bonne garde ! Il faut se rendre à l'évidence : ceux qui ont pondu cette loi anti-discrimination n´étaient pas sans arrière-pensées... ! Il faut dire que ce nationalisme sectaire et borné nous aura empoisonné l´existence. Il nous prend d´une main ce qu'il fait semblant de donner de l'autre !

Cette loi prétend ainsi établir une distinction entre les "bonnes langues nationales"! et les autres; à interdire ou à éradiquer ? Nous fêtons le 60è anniversaire des « Droits de l´Homme », nous aimerions en voir la couleur ! Chez nous en France règne plutôt la Liberté conditionnelle, l'Egalité de façade et la Fraternité condescendante spécialement pour les langues régionales. Cette politique intolérante porte ses fruits, puisque rien que dans le Haut-Rhin plus de dix mille emplois ont été perdus en Suisse et en Allemagne, depuis l'an deux mille pour cause d´incompétence linguistique ! L'Education Nationale progresse dans la destruction des doubles cultures ! Quel gâchis et que de richesses perdues pour la France !

Revenons à notre demande d´emploi. Avec « l'Elsasserditsch » on est parfaitement compris en Suisse alémanique comme au Pays de Bade puisqu'on y parle le même dialecte alémanique rhénan. Faut-il avoir Bac + X, avec langue allemande renforcée, pour soigner les plantes alors que celui qui parle encore sa langue maternelle régionale n´a aucun problème de communication ou de compréhension. Pour parler et écrire en Hochdeutsch-allemand standard, il aura des complexes s´il ne l´a pas étudié ou pratiqué et ne posera pas sa candidature. Où est la promotion sociale ? Cette loi anti-discrimination doit être maniée avec discernement par la HALDE. Elle est sans doute nécessaire dans les recrutements pour la Fonction Publique mais elle crée des inégalités dans la vie quotidienne où les minorités régionales et leurs spécificités sont à respecter et à encourager en tant que "Patrimoine de la France". Alors seulement la Haute Autorité pourra « répondre aux besoins sans discriminer... être davantage à l´image de la population et assurer son rôle d´intégration et de promotion sociale *».

Le 3 décembre 2008 la Commission des Libertés du Parlement Européen souhaite promouvoir les langues régionales et/ou minoritaires et « estime que le droit de parler et d´être éduqué dans sa langue maternelle est l´un des droits fondamentaux les plus basiques ».

Henri SCHERB

Président de HEIMETSPROCH un TRÀDITION

Auf heissem Sand, ein Schrei nach Freiheit

2008-12-15T01:32:00.000-08:00

Odile, patronne de l'Alsace

2008-12-13T15:40:00.000-08:00

Odilia blind geboren war,
Ihr Vater der war ein jähzornig Mann;
Er liess sich ein
Fässlein binden, ja binden !
(altes elsässisches Volkslied)

*

-Cette enfant maladive doit être mise à mort. Oh la !... garde, je te charge de la faire disparaître, de la décapiter.

Cependant, la mère ayant gagné le cœur de l'homme d'armes, le nouveau-né fut épargné et confié d'abord à une nourrice de Scherwiller près de Sélestat. Peut-être l'emmena-t-elle ensuite au monastère de Palma (Baume-les-Dames) ... Mais un grimoire de ce couvent rappelle que la mère, Bereswinde elle-même, conduisit vers 662, sa fillette âgée de deux ans environ, à sa tante abbesse à Baume-les-Dames en Franche-Comté, à cent cinquante kilomètres au sud, dans cette vallée du Doubs aux défilés pittoresques et aux pentes herbeuses.

Les années passèrent et l'enfant grandit dans une douce quiétude, initiée aux choses saintes, à la contemplation et à la prière. Nul ne savait alors qu'elle n'avait pas été baptisée... Quand elle atteignit l'âge de treize ans, l'évêque Ehrhard de Bavière, son oncle, eut selon plusieurs chroniques, une vision lui enjoignant de se rendre à Baume.

-Tu trouveras dans ce prieuré une jeune fille gracieuse et pure dont les yeux ne connaissent pas la lumière du jour. Tu la baptiseras en lui donnant le nom d'Odile ou Otilia. Alors les écailles tomberont et sa vue s'éclairera...

La suite de la magnifique légende de Sainte Odile, patronne protectrice de l'Alsace et des aveugles, [ici] (tiré du livre "Légendes d'Alsace et de Franche-Comté" éditions ISTRA)

L'épuration ethnique en Alsace-Moselle dans l'immédiat après-guerre

2008-12-10T02:23:00.000-08:00

Le collectif Unsri Heimet a pour objectif premier de mettre en lumière les passages occultés de notre Histoire par le pouvoir central parisien afin de sensibiliser nos compatriotes aux crimes (les bien-pensants et les ignorants parlent volontiers de maladresse) perpétrés au nom de l'unité et de l'indivisibilité de la France. Nous avons donc sélectionné aujourd'hui pour vous un extrait du livre "la Lorraine mosellane 1918-1946" dans lequel l'auteur, Joseph Rohr, fait voler en éclats les idées reçues sur l'Alsace-Moselle et révèle certaines méthodes utilisées par la République française, défenseuse devant l'Eternel des droits de l'Homme et donneuse de leçons de démocratie au reste du monde mais qui, au lendemain de la première guerre mondiale s'est livrée, sur son propre sol, à une épuration ethnique sans précédent. Au total, une centaine de milliers d'Alsaciens, sans distinction d'âge ou de sexe, ont été contraints de quitter l'Alsace-Moselle dans des conditions déplorables. Les planificateurs de ces actes odieux n'ont jamais été jugés. N'oublions pas qu'en 1940, les nazis, enivrés de l'idéologie jacobine, en feront de même avec les individus et les familles considérés (souvent à tord) comme francophiles... au lecteur de juger désormais ces faits.

Le premier contact entre la France et les provinces recouvrées a été marqué par un élan irrésistible vers la France mais bientôt après se produisit une réaction contre les tendances excessives d'unification, ce qui est connu sous le nom de "malaise alsacien-lorrain":

1) Un des premiers malentendus est né de la germanophonie en Alsace-Lorraine, les Français croyant dans leur grande majorité que celle-ci était une importation allemande postérieure à 1871. En fait, les parlers allemands en Alsace-Lorraine remontent à plus de quinze siècles. Plus ou moins bien compris par la population dans son ensemble avant 1871, le français n'était vraiment parlé que dans la bourgeoisie. Il n'y a eu importation linguistique allemande que dans les zones francophones des régions messine et vosgienne. Elle fut d'ailleurs nécessairement d'ordre scolaire et d'une efficacité très inégale.

2) Beaucoup de Lorrains ayant servi dans l'armée allemande pendant la guerre de 1914-1918 ne purent revenir qu'après l'armistice, lorsque les Français avaient déjà fait leur entrée. Ils furent reçus avec une animosité méfiante, comme des prisonniers ennemis, encadrés de troupes baïonnette au canon et dirigés vers une forteresse. Ce n'était sûrement pas leur faute d' avoir servi dans les rangs allemands...

3) L'idée d'une classification de la population d'Alsace-Lorraine avait été proposée par l'abbé Wetterlé à la conférence d'Alsace et de Lorraine qui prescrivit dès le 19 et 26 avril 1915 de subdiviser la population en 4 catégories : A - B - C - D. Dès l'entrée des troupes, les Mairies furent averties d'établir des cartes d'identité qui servaient en même temps de pièces de légitimation. La carte A fut délivrée d' office aux Alsaciens et Lorrains qui avaient eu la nationalité française avant 1870 ou à ceux dont les parents et grands-parents avaient été dans ce cas. Ils furent "réintégrés de plein droit".

Le traître calotin Emile Wetterlé

[L'ancêtre de l'abbé Wetterlé, Laurent Widelin, était immigré (p.11) d' Adelshausen (Allemagne). Son fils Jean Thomas, mort à Colmar le 29.1.1786, avait épousé à Wintzenheim (H.-Rh.), le 7.5.1742, Madeleine Blindin. Les enfants ont transformé leur nom Windelin en Wetterlé].

Reçurent la carte B ceux dont l'un des parents était de descendance étrangère.

La carte C fut délivrée à ceux dont les parents des deux côtés étaient nés dans un pays allié ou neutre.

Reçurent la carte D les étrangers originaires des pays ennemis (allemands, autrichiens, hongrois, etc.) et leurs enfants, même s'ils étaient nés en Lorraine.

D'après le recensement de 1920, la ville de Sarreguemines comptait 14 187 habitants, dont 7 7 14 personnes avaient été réintégrées de plein droit. (Communication de M. Charles Langguth, mairie de Sarreguemines). Ces cartes d'identité ont joué un grand rôle lors de l'échange de l'argent allemand et des élections et pour la circulation dans le pays.Les titulaires de la carte D et des indésirables durent quitter le pays. Ainsi, de décembre 1918 à octobre 1920, 100 000 Allemands, dont 14 000 fonctionnaires, les uns de gré, les autres de force, quittèrent le pays. Parmi les volontaires figura Mgr. Benzler, évêque de Metz, qui dut démissionner le 12 janvier 1919. Il avait reçu l'ordre de se présenter, le 27 avril 1919, à la gare centrale de Metz. Grâce à l'intervention de son successeur, le vicaire général de Metz, Pelt, cet ordre fut retiré et Mgr. Benzler put quitter, le 27 août, son diocèse par Sierck-Perl. Les vicaires généraux Pelt et Cordel et le Chanoine Collin l'accompagnèrent jusqu'à la frontière. Il est décédé le 16 avril 1921 à Lichtental, archevêque titulaire d' Attala; il fut enterré à l' abbaye bénédictine de Beuron. (Un prédécesseur de Mgr Benzler, Mgr Dupont des Loges, bien que né à Rennes le 11.11.1804, avait pu cependant continuer d'exercer ses fonctions d'évêque sous la domination allemande jusqu'à sa mort, survenue le 1 8 août 1886).
(p.12)

N.B. Les circonstances du départ de Mgr Benzler soulevèrent à Metz une émotion considérable, le prélat allemand ayant fait preuve d'une grande compréhension à l'égard de la population mosellane.

DOCUMENT ORDONNANT LE RAPATRIEMENT DE MGR. BENZLER
Commissariat de la République
Service spécial
des
Rapatriements p. l'Allemagne
N° 14bis

Benzler Willibrord, 66 ans - Sa soeur, 5 1 ans et Amann Ottmar, 51 ans. Rapatrié volontaire : M. Mgr. Willibrord Benzler, âgé de 66 ans , Profession : Evêque, Domicilié à Metz, 15 , Place Ste Clossine, est avisé que sa demande de rapatriement est acceptée. En conséquence, le Commissaire de la République lui donne l'ordre de se trouver le 27 août 1919 , à 9 1/2 heures du matin, à la gare centrale de Metz.Le rassemblement aura lieu dans la grande salle des PasPerdus de la gare.Chaque voyageur pourra emporter:

1 . Un maximum de 30 kg de bagages à main.
2. Deux jours de vivres.
3. Un maximum de 2000 M. par personne majeure et 500 M. par enfant, en billets de banque allemands.
Toute somme supérieure sera confisquée. Il est interdit d'emporter soit de l'or, soit de l'argent monnayés, soit des billets de banque français ou alliés, soit des lettres.

(p.13) Les personnes qui, pour une raison quelconque reconnue non valable, manqueraient le départ au jour fixé, se verront refuser ultérieurement toute autorisation. Chaque voyageur devra avoir pris son billet de chcmin de fer à la gare de Metz avant de se présenter au chef de convoi. Les guichets de la salle des Pas-Perdus délivreront les billets depuis l' avant-veille, jusqu' à l'heure de la convocation.

Metz, le 22 août 1919.
Pr. le Commissaire de la République
Le Chef de Service Spécial de Rapatriement.
Timbre : Le Commissaire de la République
rouge : Metz, Service spécial. Rapatriement,
Signature : (illisible). Visa du Contrôle sur le quai.

Cette convocation sera présentée à l'autorité militaire à l'arrivée à la gare de Metz (Salle des Pas-Perdus). (Elsass IV, p. 407).

Au revoir les boches! Dessin de J-J. Waltz dit Hansi

http://french-colonies-alsace-lorraine-1918-1946.skynetblogs.be/archive-week/2007-32

Die "Drei Raüber" auf Elsässische

2008-12-08T12:31:00.000-08:00

Der elsässische Zeichner und Karikaturist Tomi Ungerer kann endlich eines seiner beliebtesten Kinderbücher auch in seiner Muttersprache lesen. Über 40 Jahre nach ihrem Erscheinen ist die Geschichte der "Drei Räuber", von der weltweit rund zwei Millionen Exemplare in zahlreichen Sprachen verkauft wurden, nun auch ins Elsässische übersetzt worden. "Das war höchste Zeit", sagte Ungerer bei der offiziellen Vorstellung der "Drei Raiwer" in Straßburg.

Die dreisprachige Ausgabe erzählt in Elsässisch, Deutsch und Französisch die Geschichte von den "drei grimmigen Räubern" ("drei wieschti Raiwer") und dem kleinen "Maidele Tiffany", das die Bösewichte in Wohltäter verwandelt. Der 77-jährige Ungerer hat das Buch während seiner Jahre in New York geschrieben. Die erste Ausgabe erschien 1962 in Englisch, ein Jahr später folgte die deutsche Version. Eine Übersetzung ins Elsässische sei lange Zeit undenkbar gewesen, betonte der Präsident der Region Elsass, Adrien Zeller. Noch vor drei Jahrzehnten sei das Elsässerdeutsch verpönt gewesen.

Der aus Straßburg stammende Ungerer setzt sich seit vielen Jahren für den Erhalt des Elsässischen ein, seiner eigenen Muttersprache. So unterstützte er aktiv eine Elternvereinigung, die Anfang der 90er Jahre die ersten privaten zweisprachigen Kindergärten einrichtete.

Das "jakobinische Frankreich" habe lange Jahre versucht, die Regionalsprachen in Frankreich auszurotten, sagte er bei der Vorstellung des Buches. Dies sei aber nicht gelungen.

http://de.news.yahoo.com/2/20081206/tpl-tomi-ungerers-drei-raeuber-nun-auch-ee974b3.html

Die Spitznamen im Elsass

2008-12-01T01:04:00.000-08:00

Reich an Spitznamen ist der Elsass, wie uns Prof. Aug. Stöber in einer Zusammenstellung derselben (Frommann, III, 482) zeigt. Jeder Franzose heisst dort ein Welscher. Die welschen Lothringer heissen Hannickel, Jean Nicolas oder blos Nickel, weil bei ihnen diese Vornahmen häufig vorkommen. Die Deutschen werden vorherrschend Hankele oder Schwôwe (Schwabe) genannt. Die ältern Spottnamen derselben: Kostbeutel, Knepfelbüch, Eierküchefresser werden jetzt seltener gehört. Die Sundgauer heissen die Hütbigott, die Bewohner des südlichsten Theils des Sundgaues Spausen, d.i. Diebsgesindel; die Unterländer an der pfälzer Grenze wegen ihrer näselnden Sprache Pexen, die Walddörfer Kukuke, die zwischen der Ill und dem Rheine Wohnenden Rhînschnoke; die Bauern im Ackerlande Latze, im Ried Kârste oder Karsthanse, Spatze, Dreckspatze (von Spatz = Spaten); in Mülhausen Zwilche und Ruckele; die Gemüsegärtner in Strasburg Krüttkepf, Krüttdorsche, und die Sanct-Aurelienkirche, wohin sie eingepfarrt, heisst d'Gagummer, Gurke. Die Katholiken nennt man Kritzelmacher, die Lutheraner (lutherische) Dickkepf, die Reformirten Spitzkepf, in Mülhausen Grane, auch Graustrümpflen, die Wiedertäufer wegen ihrer langen Bärte Motts (Geisböcke), die Pietisten Mucker, Stündler, Joggler oder Joggelüner; die Zigeuner Heiden, die Juden Stinker.

Manche Spitznamen spielen auf die gewöhnliche Beschäftigung der Bewohner eines Orts an, so für Arzenheim Karresalwe, für Ober-Aspach Kiwwelbrüder, für Feldbach Liemsieder, für Geibenheim Käsknäcker und Rebmesser. Andere dieser Spitznamen haben wieder andern Ursprung. In Oberbergheim war ein Freihof, die Bewohner heissen Todtschläger. Viele Orte waren Residenzen von Fürsten und Grafen, davon heissen die Bewohner von Buchs- und Bischweiler Platteschlecker, die von Pfirt Tellerschlecker, die von Ruffach Pappeschlecker. Die von Griesheim heissen nach ihrem Patron Pancratius Pankraze. Noch andere dieser Namen knüpfen sich an geschichtliche Begebenheiten, an erdichtete und aufgebürdete Schwänke. So heissen die Strasburger Meiselocker, die Türkheimer Lochschlupfer, die Kolmarer Knepfler, die Pfaffenheimer Bannsteinrucker, die Flaxlander Engeleschmelzer, die Bartenheimer Liène (Bastseile), die Baldersheimer Schneckeschleger, die Diedenheimer Mehldesch (Mehlsuppe), die von Illzag Mondfänger, die Kilstetter Fröschevertrenker, die Wangenauer Bertscheklopfer (von Bersich, Barsche, ein Fisch), die Baumstätter Sunnefänger und Hexenzange, die in Wettelsheim Gottvergesseni. Manche haben ihre Spitznamen auch von ihrer Lage erhalten; so heissen Ortschaften, die in der Niederung liegen, Sandhase; Zellenberg, das nur Eine Strasse und Ein Thor hat, wird Bachoffe genannt. Mehrere Oerter, in denen viele Esel gezogen werden, heissen Eselsuniversitäten.

http://www.zeno.org/Wander-1867/A/Eselsfresser

Dem Beispiel Elsass folgen?

2008-11-22T06:42:00.000-08:00

"Als Journalist hat Hartmuth Staffler über 40 Jahre die politische Entwicklung in Südtirol und die Minderheitenfragen in ganz Europa aufmerksam verfolgt. Er sagt, dass Süd-Tirol in dieser Zeit wirtschaftlich reicher, aber geistig-kulturell ärmer geworden ist. Das Geschichts- und Identitätsbewusstsein der Tiroler südlich des Brenner schwindet, die Bindung an unseren deutschen Sprach- und Kulturraum, an unser Land Tirol und unser Vaterland Österreich wird immer schwächer. Damit befindet sich Süd-Tirol auf dem Wege der Verelsässerung, der damit endet, dass sich die Süd-Tiroler als Italiener empfinden. Von unserer Sprache bleibt, wie im Elsaß geschehen, nur etwas Dialekt übrig, von unserer Kultur nur etwas Folklore."

L'Alsace, un exemple à suivre?

"En sa qualité de journaliste, Hartmuth Staffler a suivi avec attention depuis plus de 40 ans le développement politique du Tyrol du Sud ainsi que les questions relatives aux minorités dans toute l'Europe. Il affirme que si le Tyrol du Sud s'est de nos jours économiquement enrichi il s'est culturellement et spirituellement appauvri. La conscience historique et identitaire du Tyrolien au sud du Brenner (rivière séparant le Tyrol du nord et celui du sud) disparait, le lien entre l'espace culturel et linguistique allemand, notre pays le Tyrol et notre patrie l'Autriche s'affaiblit. Ainsi, le Tyrol du Sud se trouve sur la voie de l'alsacianisation, qui conduit le Sudtyrolien à se sentir italien. De notre langue, il ne subsiste, comme en Alsace, plus qu'un dialecte, de notre culture plus qu'un folklore."

Quelle/source: http://www.suedtiroler-freiheit.com/content/view/647/89/

Am Anfang war der Tod

2008-11-16T10:10:00.000-08:00

"Ich war im Kriege immer bestrebt, den Gegner ohne Hass zu betrachten und ihn als Mann seinem Mute entsprechend zu schätzen. Ich bemühte mich, ihn im Kampf aufzusuchen, um ihn zu töten, und erwartete auch von ihm nichts anderes. (...) Wenn mir später Gefangene in die Hände fielen, fühlte ich mich für ihre Sicherheit verantwortlich (...)."

Ernst Jünger, In Stahlgewittern

90 ans après, l'Histoire nous parle

2008-11-10T05:08:00.000-08:00

On nous adresse souvent le même reproche: "Qu'avez-vous à vous plaindre Alsaciens-Lorrains, vous vous retrouvez toujours aux cotés du vainqueur!". L'Alsace-Lorraine a été à travers les siècles un enjeu entre deux grandes puissances européennes et notre le cours de notre Histoire n'a pas été un long fleuve tranquille. Combien d'entre-nous comptent arrière-grands-pères, grands-pères, oncles, tantôt français, tantôt allemands, qui ont loyalement versé leur sang pour leur patrie du moment. Morts ou disparus loin de leur Heimet. Russie, Bessarabie, Normandie, Lettonie, Italie, Indochine, Algérie. Ils furent environ 30000 hommes à périr entre 1914-1918, 40000 en 40-45. Pour le reste, les survivants, ce sera le retour au pays, dans l'uniforme du vaincu, le sentiment de honte et le mutisme qui l'accompagnent. "Darinnen liegt begraben, so mannicher Soldat". Le célèbre chant populaire d'antan "O Straßburg" est là pour nous rappeler le lourd tribu payé par notre pays. Cependant, 90 ans après cette première boucherie moderne, qu'en ont retenu les Alsaciens?

Il y a chez l'Alsacien un défaut de mémoire que n'ont pas d'autres peuples conscients et fiers de ce qu'ils sont. Car notre Histoire complexe, peut-être trop difficile à assumer, a tout simplement été remplacée par une image vulgairement simpliste et partiale. Une image à forte dominance bleu-blanc-rouge. Les cérémonies hautes en (tri)couleurs, les discours patriotiques, les lettres de "Poilus" récités dans une langue inconnue de nos ancêtres, les Marseillaises chantées avé l'accent par les élèves de primaire sont là pour nous prouver que les Alsaciens-Lorrains, alors sous uniforme Feldgrau, sont morts le cœur français! Face à cette falsification, personne ne s'étonnera que sur nombre de cénotaphes d'Alsace-Moselle, est gravé pudiquement "à nos morts" et non "morts pour la France" comme c'est le cas outre-Vosges. L'Histoire, nous le savons, est toujours réécrite par le vainqueur mais ce vernis opaque, lui, se fend petit à petit puis fini par disparaitre. Tout n'est qu'une question de temps... du temps pour comprendre enfin notre Histoire et rendre hommage à ceux qui sont tombés.

Conscients des nationalismes destructeurs, nous appelons à la construction d'une Alsace émancipée, consciente de son Histoire à la fois riche et complexe, de son héritage culturel et de son importance géographique. Qu'elle devienne un pont entre l'Europe de l'Ouest et la Mitteleuropa, ancrée dans une Europe résolument fédérale et respectueuse des identités charnelles. Telle était la vision à la fois pacifique et moderne tant désirée par nos aïeux. Europa. Telle est notre destinée. Telle sera la voie à suivre pour nous et les générations futures. Tel sera le défi à relever. Treue Heimet! Elsass!

Müsst nur den Gedanken wagen
und ans andre Ufer sehn:
Tausend Brücken sind zu schlagen,
tausend Tore offen stehn

Eidgenössische Republik Mülhausen

2008-10-31T11:05:00.000-07:00

“Alors que la plupart des peuples de l'Europe, notamment la France, aujourd'hui si fière de sa liberté, gémissaient encore sous le joug dégradant de la servitude, nous étions déjà des hommes libres (homines liberi et ingenui); alors que, ayant à peine conscience de leurs droits d'homme, ils vivaient sujets de princes grands ou petits, séculiers et ecclésiastiques, nous étions déjà les citoyens libres d'un état souverain et indépendant, capables de nous gouverner nous-mêmes...”

La suite, retraçant l'histoire de Mulhouse, ville libre d'Empire puis République membre de la confédération helvétique, ici:

www.republique-de-mulhouse.net

Sür un Siess gelöscht, die Elsässer sind sauer!

2008-10-23T08:20:00.000-07:00

Le mépris envers les Elsässer a encore frappé. La dernière victime en date est "Sür un Siess", une émission culinaire très populaire, diffusée tout les samedis après-midi sur France 3 Alsace. Animée par le Chef étoilé Hubert Maetz et la délicieuse Simone Morgenthaler, elle était devenue le dernier espace du petit écran où résonnait encore notre Müetersproch, 's Elsasserditsch sans sous-titres (oula, discrimination linguistique!). Or, après 13 années d'existence, 471 recettes et invités, l'émission a été purement et simplement effacée de la grille des programmes pour faire place à une émission ganz uf franzeesch. Comme c'est chic! Et cela sans en avertir les télespectateurs! Pourquoi donc? La gastronomie alsacienne serait-elle trop grasse et donc en contradiction avec les normes d'hygiène actuelles? L'accent trop germanique ferait-il siffler les oreilles parisiennes? Autant de questions auxquelles la direction de France 3 Älsässe ne répondra pas. C'est aussi ça le service public, toujours plus proche de vous...

Alors que l'avenir de l'Alsace se joue ici et maintenant, alors qu'il faudrait mettre le paquet sur l'apprentissage et la diffusion de l'allemand (forme écrite comme orale), ceux qui nous dirigent, prennent des décisions à notre place et qui, semble-t-il, n'ont de compte à rendre à personne, (c'est à dire vous, nous, pauvres contribuables, vaches à lait obéissantes qui financent France 3 Alsace dont la qualité des programmes est, avouons-le, bien faible par rapport à ce qui se fait en BW et en Suisse) sauf à Paris, empruntent délibérément le chemin tracé après 1945 qui conduit inexorablement à faire de l'Alsace une région sans âme, un désert culturel, un être déraciné destiné à crever. Ce nivèlement vers le bas doit cesser et il est grand temps que nos endormis d'élus politiques mais aussi nos concitoyens prennent conscience de la situation de délabrement avancé dans laquelle se trouve notre région! Züe viel Ziit verlore, levons nous et ayons enfin le courage de dire NEI, jetzt langt's!

Nota Bene: Une pétition circule actuellement sur la toile. Pour manifester votre mécontentement face à cette déprogrammation stupide, rendez-vous à l'adresse suivante:

www.lapetition.be/petition.php?petid=3232

Joseph Rossé, catholique et autonomiste

2008-10-16T12:31:00.001-07:00

Eminente figure autonomiste alsacienne de l'entre-deux guerres, Joseph Victor Rossé nait le 26 août 1892 à Montreux-Vieux (Alt-Münsterol), commune du Sundgau.

Il apprend le métier de boulanger et intègre l'Ecole Normale de Colmar où il sort premier de sa promotion. Mobilisé en août 1914, aussitôt réformé puis remobilisé en 1916, il est envoyé sur le front russe. Il est fait officier de l'armée impériale allemande en 1918 et décoré de la croix de fer de 2ème classe.

Professeur à l'école primaire supérieure de Colmar, militant régionaliste de la première heure, il est révoqué de ses fonctions après avoir signé le manifeste du Heimatbund. Il rejoint alors la rédaction de l'Elsässer Kurier, organe de presse de la tendance cléricale et autonomiste.

Il milite au sien de l'Union populaire républicaine (UPR), le grand parti social-chrétien alsacien. En 1928, le gouvernement français mène un dur combat contre les visées des autonomistes alsaciens. De nombreux militants de l'UPR (Elsässische Volkspartei), le parti catholique de l'époque, sont alors accusés de conspiration contre le gouvernement et inculpés. Joseph Rossé, qui vient d'être élu député, est déchu de son mandat, condamné à un an de prison et à cinq ans d'interdiction de séjour pour complot contre la sûreté de l'État, condamnation partagée avec son camarade de la Volkspartei Eugène Ricklin, l'ancien président du Landtag Elsass-Lothringen.

Amnistié en 1931, il fonde le groupe de jeunesse de la Volkspartei (Jungvolkspartei). Réélu en 1932, il participe à la création du groupe parlementaire des Républicains du centre, puis, en 1936, après une nouvelle réélection, du groupe des Indépendants d'action populaire. Il est aussi depuis 1932, directeur des éditions catholiques Alsatia.

Farouchement pacifiste et anticommuniste comme tout les cléricaux de l'époque, il approuve les accords de Munich. Soupçonné en 1939 d'être un agent de la propagande hitlérienne en France, il est à nouveau arrêté, transféré à Nancy et accusé, avec d'autres leaders autonomistes alsaciens et lorrains (les Nanziger), d'atteinte à la sureté extérieure de la France. Il est successivement transféré dans plusieurs maisons d'arrêt. Les Allemands retrouvent sa trace et le libère après la signature de l'armistice. Pendant l'occupation, il restera à l'écart de la collaboration avec les nazis, qui se méfiaient de lui, car il exerce alors une grande influence sur le milieu catholique. Lors de l'attentat contre Hitler, Joseph Rossé, alors en relation avec les conjurés allemands, est activement recherché par la Gestapo. Il passera entre les mailles du filet. Après la retraite allemande, il se présente de lui même, en février 1945, aux autorités françaises et est immédiatement arrêté. Jugé en 1947, il est honteusement présenté comme l'instigateur d'une 5ème colonne en Alsace, responsable des malheurs qui ont frappé la région pendant la guerre. Les Français ont pris leur revanche sur le camouflet infligé par les autonomistes lors du procès de Colmar de 1928. Condamné à 15 ans de travaux forcés, il décède en 1951 dans la centrale d'Eysses (prison pour collaborateurs français) dans le Lot-et-Garonne, bien loin de sa Heimet et oublié par ses compatriotes, lui qui avait tant défendu les droits des Alsaciens. Il repose en paix au cimetière de Colmar.

Rossé lors de son procès. Alea jacta est, "le traitre Rossé va payer!".
(Actualités françaises, 05/06/1947)

Le livre "Joseph Rossé-Itinéraire d'un Alsacien ou le droit à la différence" a été publié aux éditions Do Bentzinger. Cette biographie unique et sincère est signée Gabriel Andres (actuellement épuisée).

Land un Sproch #168 / Tonic #120

2008-10-09T09:09:00.000-07:00

Lumière sur le gallois, une langue qui refuse de mourir et qui se donne les moyens de sa renaissance (à méditer!)
Entretiens avec Eugène Philipps (essayiste et écrivain) et Odile Uhlrich-Mallet (vice-présidente du conseil régional et adjoint au maire de Colmar)
Die Regression der Regionalsprache: Verdrägung, Sprachverhalten und Identitätskrise (Pierre Klein)
Retour sur la dernière du festival Summerlied

Fusion départements/Région: une Alsace au rabais

2008-10-01T01:27:00.000-07:00

Nos élus alsaciens (majoritairement UMP) ont applaudi et certains de nos concitoyens semblent s'enthousiasmer un peu trop vite suite à l'annonce du gouvernement d'une probable fusion départements/région qui se traduirait, à titre expérimental, par la création d'une assemblée unique, le Conseil d'Alsace. Rappelons que cette entité territoriale unique et historique est plébicitée par plus 90% des Alsaciens (sondage DNA 2007). Or il apparaît, sous couvert de décentralisation -en France de 2008, on ne parle ni de fédéralisme encore moins d'autonomie- que cette fusion sauce Sarkozy n'accordera pas plus de plus de pouvoir à l'Alsace. Il s'agit d'un plan orchestré par Paris et servant uniquement les intérêts de Paris! Pire, c'est bien une "départementalisation des régions" qui risque de voir le jour. Les propos de JF. Copé, prez' des parlementaires UMP, sont assez éloquents:

"Parmi les pistes, il y en a une qui pourrait être intéressante à creuser, c'est celle qui consiste à imaginer qu'on ait une seule collectivité et que celle-ci soit composée d'élus ayant une assise territoriale, un peu sur la base des conseils généraux (actuels), mais avec des cantons dont la circonscription serait plus grande"

Tangotänzer ou comment avancer d'un pas pour reculer de deux! En perspective, redéfinition du système électoral -exit les conseillers régionaux-, découpage des circonscriptions, "transfert de compétences" couteuses de l'Etat à la Région et une Alsace départementalisée qui s'intègrerait parfaitement dans un bidule nommé Région Grand Est, un vieux mythe jacobin. Alors, heureux? Vous l'avez voulu cette fusion, la voilà! Circulez, y'a rien à voir!

Cependant le problème de fond n'est pas la fusion (on peut lui donner le nom et le contenu que l'on veut bien lui donner) mais bien la relation qu'entretient l'Etat français avec ses Provinces qui est, on le sait, loin d'être saine et productive. L'Etat français actuel à besoin des régions soumises pour assoir son pouvoir. C'est la condition sine qua non de sa survie. Et qu'importe que les systèmes politiques en Allemagne, en Suisse ou en Italie soient plus performants et plus démocratiques. Tel un rappel à l'ordre face aux tentations régionalistes (zelleriennes?) et qui résonne comme un terrible aveu, l'actuelle ministre de l'Intérieur Michèle Alliot-Marie déclarait au Congrès des Régions de France (à Strasbourg!): "Je ne crois pas qu'on puisse passer d'un modèle jacobin à un fédéralisme qui n'est pas notre identité". Alors qui peut encore croire à une (r)évolution politique et institutionnelle de la France? Vous, peut-être. Nous NON car nous savons à qui nous avons à faire en face!

Straßburgs Wappenschild

2008-09-23T14:56:00.000-07:00

Die Gottesgeißel steht am Rhein,
Die Hunnenschaar steht hinterdrein
's sind Donerwolken vor dem Sturm.
"Wie heisst die Stadt mit Maur und Thurm?"

"Die Silberstadt, Argentorat,
Argentorat, die Römerstadt!"
"Die soll mir werden ohn' Erlaß
Nach Gallien eine blut'ge Straß!"

Und wie ein Wetter stürmt das Heer
Brennend und mordend zur Stadt daher;
Schutt liegt auf Schutt, Blut rollt über Blut,
Blutig drauf glüht die Abendglut.

So haut sich Etzel ohn' Erlaß,
Nach Gallien ein blut'ge Straß,
Und noch in Straßburgs Wappenbild
Flammt die Blutstraß roht im Silberschild.

August Stöber

Ueber die Entstehung des Straßburgischen Wappens sind verschiedene Meinungen aufgestellt worden. Die Einen halten die rothe Strasse für das Sinnbild des Blutes, welches die Hunnen bei ihrem fürchterlichen Zuge fliessen machten. Andere glauben darin das Blut zu sehn, welches die Bewohner Straßburgs für die Religion und das deutsche Reich verströmten. Ptolemäus, im zweiten Jahrhundert nach Christi Geburt, ist der erste Schriftsteller welcher von Argentoratum spricht; später wird die Stadt auch Argentina genannt. Unter Antonin Caracalla erhielt sie die Rechte und den Namen einer römischen Stadt, und die achte Legion zur Besatzung, was viele in der Nähe und in der Stadt selbst augefundene Grabmäler, Urnen uzw bestätigen. Der Name Stratiburg kam unter der fränkischen Herrschaft auf. "Merkwürdig ist die älteste Ableitung dieses Worts, die sich in einem Manuscripte auf Pergament in der Bibliothek der Königin Christina in Rom befindet. Dieser zufolge ist Strati ein fränkisches Wort und bedeutet Silber, so dass Stratiburg, eine Uebersetzung des falsch verstandenen Wortes Argentatorum, Silberstadt hieße."

Mr welle bliwe wàs mr sìn!

2008-09-22T07:32:00.000-07:00

Der Kampf geht weiter

2008-09-18T10:47:00.000-07:00

Conscients du combat commun qu'ils mènent pour la Liberté et la survie de leur peuple, Bretons, Alsaciens, Flamands et Corses se rencontrent un 9 septembre 1927 à Rosporden (Cornouaille/Bro Kernew) et pour la première fois dans leur histoire se donnent une main fraternelle. Le 12 septembre se réunissent au congrès de Quimper/Kemper le représentant du Heimatbund d'Alsace-Lorraine Paul Schall, les Bretons Morvan Marchal (le père du drapeau Gwen ha Du), Olier Mordrel et l'autonomiste corse Petru Rocca. Ensemble, ils créent le Comité Central des Minorités Nationales de France visant à faire bloc face à la peste jacobine et défendre les intérêts des peuples minoritaires. 80 ans plus tard, les patriotes n'oublient pas le sacrifice de ces hommes. Le combat pour l'Europe aux 100 drapeaux continue et nous ne lâcherons RIEN. Breizh-Elsass, zwei Völker, ein Kampf um die Freiheit!

M. Marchal (à gauche) saluant P. Schall. Au fond, des militants de Breizh Atao

Adieu Vivre l'Alsace, vive Tonic!

2008-09-15T04:30:00.000-07:00

Comme certains ont pu le remarquer, le bimensuel Vivre l'Alsace-Rot un Wiss a cessé de paraitre depuis quelques mois. Oui... mais non. C'est le mensuel régional humoristique et satirique Tonic qui reprend les affaires en main en incluant 16 pages de Vivre l'Alsace-Rot un Wiss et sans aucune augmentation prix-inflation connait pas-2€90 dans les grandes surfaces et chez vot' marchand de journaux. Lang lebe die Ehe! Pourvu que ça dure!

Le sommaire du numéro 119

Blague belge...

2008-09-15T02:16:00.000-07:00

Arnold d'Oreye de Lantremange, bourgmestre de Crainhem (banlieue de Bruxelles), membre du Front démocratique des francophones se confie au quotidien l'Alsace (14/09/08) au sujet d'un hypothétique rattachement de la Wallonie à la France.

« Certes, il y aurait toujours possibilité d'envisager des dérogations législatives et règlementaires pour permettre aux Belges de garder certaines traditions politiques, comme cela a été fait chez vous pour l'Alsace et la Moselle. Mais en regardant de près, il faudrait pratiquement que toutes les lois restent spécifiques à la Wallonie. »

Chroniques alsaciennes

2008-09-12T01:48:00.000-07:00

Le ciel strasbourgeois a bien failli tomber sur la tête des parlementaires européens. Le front anti-Strasbourg (anglo-saxons et libéraux allemands), casque de chantier visé sur la tête, tente de mettre à mal la position si fragile de Strasbourg. Résultat, aucune session parlementaire en septembre à Strasbourg. A la "capitale européenne", les euro(sceptiques)députés préfèrent la capitale d'un pays au bord de l'éclatement en proie à une âpre lutte linguistique entre francophones et flamingants? Impossible de ne pas y voir une nouvelle manœuvre pour affaiblir un peu plus l'Union européenne politique à la dérive.

Adrien Zeller, président de la région Alsace, aurait suspendu toute relation avec Moscou suite au conflit géorgien. A quand des missiles Patriot sur le Ballon de Soultz et Condy Rice Statthalter d'Alsace? Dans un même temps, sinomanie de ces dernières semaines oblige, l'Alsace a signé un partenariat avec la province chinoise du JiangSu. Qu'on se rassure, malgré les tensions internationales et cette indignation de façade, les affaires ne s'arrêtent pas!

7ème et dernière édition du Summerlied à Ohlungen... remplacé par un "festival européen des cultures des régions" vraisemblablement organisé à Strasbourg-deux rives. Difficile d'imaginer que cette initiative puisse déboucher sur autre chose qu'un festival des vieilles charrues-bis. Nous tenons à signaler qu'un concours européen des cultures des régions, certes assez confidentiel, existe déjà. Il se nomme Liet-Lavlut et rassemble chaque année des amateurs de musique traditionnelle issus de différentes minorités ethniques d'Europe (baltes, bretons, occitans, frisons). Pour l'instant, aucun artiste n'a daigné représenter l'Alsace et aucune commune alsacienne n'envisage d'accueillir ce festival unique en son genre... schàd d'fer.

Le RCS sèchement éliminé 2:1 de la coupe de la Ligue par les Bastiais. Seuls 5000 irréductibles ont occupé (légalement) les gradins de la Meinau.

Comme chaque année en automne, les feuilles tombent. Mais paradoxalement, de petites Hakekrìze fleurissent ici et là. Un phénomène endémique à l'Alsace! Une merveilleuse occasion pour les médias hexagons de braquer leur caméra sur notre région soupçonnée une fois de plus d'être un foyer de néo-nazisme et d'étudier la psychologie des Alsaciens. L'Alsace, jadis terre d'Humanisme serait-elle devenue terre de Vandales (tribu germanique)? Refoulement de notre passé? L'intolérance est-elle inscrite dans notre patrimoine génétique? Même l'archéologie a tenté de donner une réponse à cette question en mettant au jour les goûts vestimentaires douteux des femmes alamanes et franques... quand on vous dit que l'origine de cette tare remonte loin!

Ricklin, le Lion du Sungau

2008-09-09T11:14:00.000-07:00

Eugène Ricklin est né le 12 mai 1862 à Dannemarie (Dammerkirch), d’un père hôtelier sundgauvien et d’une mère alsacienne, Catherine Kayser. Après des études au collège de Belfort, il fréquente les lycées d’Altkirch et de Colmar. On le retrouve ensuite en Allemagne, à Ratisbonne, puis Fribourg-en-Brisgau, Munich et Erlangen où il fait ses études de médecine.

Manifestant très jeune une forte inclinaison pour la justice et la défense de l’homme du peuple, il est remarqué dès l’âge de 29 ans et on lui propose d’entrer au conseil municipal de sa ville. A 34 ans, il prend la succession de M. Flury, décédé, et devint maire de Dannemarie (1898).

Détesté par les autorités pour son franc-parler, à la suite d’une plainte déposée contre lui pour offense à l’empereur et pour le sanctionner d’avoir revendiqué le statut de Bundesstaat pour l’Alsace-Lorraine, il est destitué en 1902 de son poste de maire par l’administration allemande et remplacé par le notaire Centlivre, alors l’homme des Allemands. Ricklin resta néanmoins membre du conseil municipal jusqu’en 1908.

En 1896, comme successeur de Flury, il entre au Bezirkstag de Haute-Alsace (dont il devient le président durant la guerre). En 1900, le Bezirkstag, l’envoie au Landesausschuss de Strasbourg, à la place d’Anton Cassal de Ferrette, décédé et en 1903, il siège au Reichstag de Berlin, ayant remporté les élections pour la députation dans la circonscription de Thann-Altkirch.

Mais son ascension ne s’arrête pas là. Son autorité, sa droiture et ses compétences, lui assuraient, au sein de son parti, le Zentrum, le respect et la considération de tous. De sorte qu’après la première élection au suffrage universel pour le Landtag, élu avec un certain nombre de ses collègues du Zentrum ( qui obtient la majorité relative ), il peut devenir le premier président de la seule institution parlementaire de l’histoire alsacienne.

Pourtant, ses relations avec les Allemands ne sont pas des meilleures. Dans sa famille, il arrivait même qu’on parlât français. Lui-même resta toujours fidèle au peuple alsacien dont il ne cessa de défendre ardemment les intérêts, face à l’administration impériale. C’est de là que lui vint le surnom de "Lion du Sundgau" (D’r sundgauer Leeb). D’ailleurs, il ira même jusqu'à refuser le Roten Adlerorden qu’on voulait lui décerner.

Avant que la guerre n’éclate, il œuvre inlassablement pour la préservation de la paix et, en 1913 et 1914, se rend en compagnie de l’abbé Haegy, aux conférences de la Paix de l’Union interparlementaire de Berne et de Bâle où il rencontra d’autres militants pacifistes, comme Jean Jaurès.

Durant la guerre, pour avoir défendu énergiquement son ami Médard Brogly, accusé de francophilie par un tribunal militaire allemand, il est sanctionné et muté dans le nord de la France.

Puis, la guerre finissant, voyant que l’autonomie complète accordée par les Allemands arrivait trop tard (1918), il lança l’idée du Nationalrat pour tenter de sauver les acquis politiques alsaciens par une négociation avec les Français. Il prend l’initiative de sa convocation le 12 novembre 1918. Élu à la présidence du Nationalrat, il propose de soumettre à l’acceptation des autorités françaises un texte où seraient garantis les droits alsaciens qu’il savait menacés par le jacobinisme français. Mais le vent avait tourné et, avec lui, bien des vestes parmi les anciens du Landtag. La suite prouva à Ricklin que ses craintes étaient justifiées, il fut mis en minorité. Une majorité de parlementaires du Zentrum, avec les socialistes, ne voulait pas irriter la France et préférait s’en remettre aux promesses des généraux. La fin du Nationalrat, transformé en Conseil national avant de se saborder, est connue. Tout le reste de sa vie, Ricklin reprocha aux membres du Nationalrat d’avoir alors « loupé le coche ».

Avec l’arrivée des Français, le Docteur Ricklin connaît ses plus dures épreuves. Ils le considèrent en effet comme l’homme le plus à craindre en Alsace. Aussi cherchent-ils par tous les moyens à l’éliminer de la scène politique pour conserver les coudées franches dans le lancement de la politique de francisation, mûrement préparée à Paris depuis des années. Il s’agit aussi pour eux de l’empêcher de prendre part à la reconstruction du Zentrum-Elsass Lothringen pour laquelle les débats commencent en février 1919. On le traîne donc devant les Commissions de Triage et, au mois de mars, l’ancien président du Landtag d’Alsace-Lorraine, est expédié en résidence forcée dans la zone occupée près de Kehl (pendant quelque temps, il est même jeté au cachot). Malgré la protestation de l’ensemble des maires et des curés de Dannemarie, y compris ceux des communes francophones dont il a toujours pris la défense du temps des Allemands, il n'est autorisé à rentrer qu’en novembre 1919, après les élections législatives dont on voulait l’écarter. A son retour d’exil dans sa ville natale, ruiné, il doit encore affronter un complot destiné à l’abattre professionnellement.

Mais Ricklin est un battant et n’abandonne pas le combat politique pour autant. Écœuré, comme beaucoup, par le comportement des Français, en décembre 1925, il revient à la vie publique, d’abord en intégrant le comité de rédaction de la Zukunft, puis en se joignant à l’équipe qui initia le manifeste du Heimatbund (7 juin 1926). C’est sous sa direction que le comité du Heimatbund entre en relation avec les autonomistes bretons et corses, et développe la stratégie du Einheitsfront.

Les élections législatives de mai 1928 approchant, Poincaré tente d’empêcher les autonomistes en train de se structurer d’y prendre part. Six journaux autonomistes sont alors interdits et les leaders en vue du mouvement arrêtés : parmi eux, Joseph Rossé, Hauss et le Docteur Ricklin. A 66 ans, le 16 mars 1928, Ricklin est conduit menotté à travers la ville de Mulhouse pour être écroué.

Mais Rossé et Ricklin ne se laissent pas intimider et, du fond de leur cachot, se portent néanmoins candidats pour l'Union populaire républicaine. Leur popularité ne se dément pas car ils sont élus députés, bien qu'étant en prison. Du jamais vu en Alsace!

Après une parodie de procès, ils sont condamnés, puis, devant le tollé général, relâchés le 14 juillet par une grâce présidentielle. Ricklin est accueilli triomphalement dans tout son Sundgau natal où la population fait bloc derrière lui, au point de l’élire encore au conseil général, en octobre 1928.

Le gouvernement français tente alors d’organiser un tir de barrage, en manœuvrant pour l’invalidation du mandat des deux députés Rossé et Ricklin, au prétexte que la grâce présidentielle ne leur a pas rendu la plénitude de leurs droits civiques. Les députés français se rangent à l’avis du gouvernement et votent leur invalidation par 195 voix pour, 29 contre, et 416 abstentions. On fait de même pour leur mandat de conseillers généraux que le Conseil d’État invalide le 22 mars 1929. Mais Ricklin et Rossé remettent ça. Ils se portent à nouveau candidats et, une nouvelle fois, le 2 juin suivant, sont réélus confortablement. Il faut au Conseil d’État ressusciter un décret organique datant du 2 février 1852 pour pouvoir prononcer une nouvelle invalidation. Sur la pression constante, on promet alors l’amnistie pour Ricklin.

En signe de protestation, et pour qu’il soit enfin amnistié et réhabilité totalement, six députés autonomistes alsaciens, en mai 1931, lors de l’élection du président de la République française par le Parlement, vont glisser dans l’urne un bulletin au nom du "Docteur Eugène Ricklin, ancien président du Parlement d’Alsace-Lorraine".

Le Docteur Eugène Ricklin, en fait, tout en continuant à jouir d’une formidable popularité, ne se remettra jamais de n’avoir pas été officiellement réhabilité durant toutes ces années.

Il meurt le mercredi 4 septembre 1935 à 20h20, après un long séjour à l’hôpital de sa ville natale, Dannemarie.

source: http://fr.wikipedia.org/wiki/Eugène_Ricklin

Plateforme Unsri Heimet! en ligne

2008-09-03T02:04:00.000-07:00

Chers lecteurs/lectrices,

comme vous l'avez sans doute remarqué, l'équipe d'Unsri Heimet! à mis dernièrement en ligne une plateforme d'accueil. Rassurez-vous, notre blog est toujours accessible à partir de blogspot mais notre adresse s'enrichit en vous proposant un nouveau site à la mémoire du Dr Karl Roos qui retrace sa vie et son combat politique pour le respect des droits alsaciens-lorrains. Il est par ailleurs richement illustré de photos et de dessins d'époque. Sont aussi disponibles en ligne quelques extraits de textes rédigés par Karl Roos.

Que la flamme du souvenir soit ravivée et que le combat pour l'Alsace continue!

Rendez-vous donc sur:
notre nouvelle plateforme: www.unsri-heimet.eu
le site à la mémoire de Karl Roos: www.unsri-heimet.eu/karlroos/accueil.html

et lisez le blog UH: www.unsri-heimet.blogspot.com

L'équipe Unsri Heimet!

Le torchon brûle-t-il?

2008-08-27T01:32:00.000-07:00

Alors que rien ne va plus dans le Caucase, on nous fait savoir,de source sûre, que le président de la Fédération Iouri Germanov a officiellement reconnu l'indépendance de l'Alsace et de la Lorraine.

"J'ai signé les décrets de reconnaissance par la Fédération de l'indépendance de l'Alsace et de la Lorraine. La fédération appelle les autres Etats à suivre son exemple". "Vu la politique d'assimilation culturelle et linguistique menée pendant tant des décennies par la Françie, il est de notre devoir d'encourager nos frères à se libérer de ce joug étatique." a-t-il ajouté.

Colère du coté de Lutetia, qui accuse la Fédération de vouloir faire main basse sur les ressources du pays (puits de pétrole de Pechelbronn, mines de potasse d'Alsace méridionale, aciéries lorraines) et de "préparer une épuration ethnique".

Réponse des Fédérés: "La Françie, annexant de facto ces territoires et cela 3 fois au cours de son histoire sans le consentement de la population autochtone, s'est elle livrée en 1918 comme en 1945 à une épuration de citoyens alsaciens-lorrains et à recouru à une immigration massive de fonctionnaires venus d'Outre-Vosges. Aujourd'hui, les Alsaciens-Lorrains sont devenus une minorité non-reconnue par le pouvoir central. Assez! Au droit des nations en carton-pâte nous lui substituons le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes."

L'Alémanie n'a pour le moment pas souhaité réagir à cette affaire provoquant une certaine irritation chez les Francs, son silence faisant "le jeu de la Fédération". L'ONU quant à elle a souligné les "manquements graves" de la Françie à l'encontre des droits de l'Homme et de ses minorités ethniques. Elle semble cependant "privilégier la voie de la médiation" afin de "calmer le jeu entre les différentes parties".

Autant vous dire que nous suivons cet évènement de très, très près...

Der blutige Sonntag

2008-08-24T01:10:00.000-07:00

Le dimanche sanglant ou l'affrontement entre communistes/autonomistes alsaciens-lorrains et fascistes français dans les rues de Colmar le 22 août 1926

Les autonomistes alsaciens-lorrains se rendent ce jour-là à Colmar forts d'une autorisation préfectorale. Ils ignorent alors le guet-apens tendu par la préfecture qui a rassemblé entre temps une coalition de patriotes et de fascistes, pour empêcher la réunion. Parmi ces commandos, recrutés dans les villes françaises limitrophes pour défendre la «patrie en danger» et qui ont à leur tête Maître Kalb de Colmar et Auguste Wallach de Mulhouse, on trouve pêle-mêle d'anciens légionnaires et engagés volontaires français, des médaillés militaires, d'anciens combattants et les fascistes du Faisceau des Combattants.

Vers midi, le Docteur Eugène Ricklin (ancien président du Landtag alsacien-lorrain), 64 ans, accompagné de Zadock, invalide de guerre, voient fondre sur eux une troupe d'environ 25 patriotes armés de cannes plombées, de matraques en caoutchouc et de lattes cloutées. Le Docteur Ricklin, frappé à la tête, s'écroule couvert de sang tandis qu'à ses côtés le reste des assaillants s'acharnent sur l'invalide Zadock, qui a perdu un bras à la guerre. Il est roué de coups aux cris de : «Encore un de ces cochons qui ont combattu contre nous dans l'armée allemande !».

Sur tout le parcours conduisant de la gare à la salle de réunion des Catherinettes, les autonomistes, sans armes, subissent les assauts répétés des commandos de patriotes. La police assiste, passive, aux brutalités perpétrées par les "patriotes" sur les autonomistes, venus manifester pacifiquement.

Ces derniers, victimes des agressions, feront malgré tout les frais des arrestations et des procès-verbaux de la police. Le lendemain, quatre d'entre eux sont condamnés à quelques jour de prison.

Le Journal de l'Est du 23 août 1926 inscrivait en première page une «bonne journée pour la France».

L'historien Pierri Zind nous livre l'évènement dans son ouvrage "Alsace-Lorraine: une nation interdite" (éditions Copernic)

« Vers 14h30 les autonomistes se présentaient devant la salle des Catherinettes, marchant au pas en rangs par quatre, avec en tête quinze rangées de la Strassburger Schutztruppe (troupe de protection strasbourgeoise en réponse aux aggressions fascistes) conduite par le boxeur Kiehl, la canne à la main. Environ 150 communistes suivaient sans arme, et derrière eux les membres du Heimatbund arborant le ruban ethnique rouge-blanc. Quelques abbés, comme l'abbé Rohmer de Wintzenheim et le vicaire d'lngersheim, conduisaient de pacifiques campagnards. Soudain retentirent des coups de sifflet: royalistes, fascistes, engagés volontaires et anciens combattants passaient à la riposte, à coup de cannes plombées, de matraques, de casse-tête et de coups de poings américains. Un autonomiste resta quatre jours dans le coma. Gendarmes et policiers n'intervinrent point pour protéger les combattants de l'indépendance et assurer la liberté de réunion, au contraire ils dressèrent des procès-verbaux contre les victimes. L'une d'elle, ayant failli passer sous les pieds des chevaux, protesta. Un gendarme la prit par la nuque, lui braqua son revolver sur le front, et la fit ainsi passer entre deux haies de contre-manifestants qui la frappaient à coups redoublés. Gendarmes et policiers avaient reçu des ordres supérieurs. Environs 120 à 150 Heimatbündler parvinrent à se retrancher avec Joseph Rossé et l'abbé Fashauer dans le jardin du Cercle Saint Martin, d'où ils réussirent à repousser les assauts de leurs aggresseurs. Quelques autonomistes furent arrêtés et condamnés à 3 ou 4 jours de prison. Quant au préfet Henri Gassern, il régala ensuite de Freibier (bière gratuite à volonté) les gendarmes et contre-manifestants patriotes, aux frais du peuple alsacien-lorrain. »

Il y a ART et... art

2008-08-18T23:37:00.001-07:00

An d'Spràtzele vo Stackelburi

Stewart Allan, 1915

Jean-Désiré Ringel d'Illzach, 19??

Das elsässische Fahne
Charles Spindler (autonomiste?!), 1909

August 1291: Entstehung der schweizerischen Eidgenossenschaft

2008-08-02T02:26:00.000-07:00

Wir wollen sein ein einzig Volk von Brüdern,
in keiner Not uns trennen und Gefahr.
Wir wollen frei sein, wie die Väter waren,
eher den Tod, als in der Knechtschaft leben.
Wir wollen trauen auf den höchsten Gott
und uns nicht fürchten vor der Macht der Menschen.

's Glückhämpfele

2008-07-29T04:42:00.000-07:00

In der Umgegend von Altkrich und überhaupt im Sundgau besteht bei den Bauern, der Gebrauch, dass sie an dem Tage, wo sie den letzten Weizen abmähen, das sogenannte "Glückhämpfele" schneiden. Das ist besonders eine Freude für die Kinder. Hat man den Weizen bald abgemäht, so lassen die Leute etwa 10 der schönsten Ähren stehen.Dann versammeln sich Schniter und Schnitterinnen um sie und verrichten leise ein kurzes Gebet. Darauf ergreift ein Kind eine Sichel und schneidet diese Ähren, während der Vater oder die Mutter die Worte aussprechen: "In Namen des Vaters, des Sohnes und des hl. Geistes" in drei Zügen ab. Als die Ähren noch standen, legte der Vater einige Geldstücke zwischen dieselben, ohnen dass es die Kinder merkten. Nachdem sie abgeschnitten sind, springen die Kinder mit der grössten Eile auf den Fleck zu, wo die Ähren gestanden, und suchen das verborgene Geld auf.Das Glückhämpfele wird sodann nach Hause gebracht und hinter das Crucifix gesteckt, wo es das ganze Jahr über bleibt, um Gottes Segen auf die Familie herabzurufen.

Il existe chez les paysans du Sundgau une curieuse et pieuse coutume qui doit avoir une origine bien ancienne. A l'époque de la moisson on laisse debout une dizaine d'épis destiné à former ce qu'on appelle le Glückhämpfele (gerbe porte-bonheur). Lorsque la moisson est terminée, le père, la mère, les grand'parents, les enfants viennent s'agenouiller autour de ces épis réservés et disent à haute voix cinq pater et cinq ave. La prière finie, un des enfants prend une faucille et coupe le Glückhämpfele dans lequel on a eu soin de cacher préalablement quelques pièces de monnaie et des bonbons au grand bonheur des enfants. Puis le Glückhämpfele est porté à la maison et placé derrière le crucifix où il reste toute l'année afin que Dieu bénisse toute la famille.

In Elsässer Bilderbogen/Images alsaciennes 30

Chroniques alsaciennes

2008-07-21T23:06:00.000-07:00

Après une longue partie de ping-pong entre députés et sénateurs, les langues régionales de France, qui ne bénéficiaient jusque là d'aucun respect si ce n'est d'une tolérance somme toute relative, sont désormais inscrites au patrimoine de la République. Mais n'en concluons pas qu'il suffit d'un article dans une Constitution pour maintenir un certain nombre de locuteurs ad eternam. "Pour sauver une langue, il faut la parler!" (message culpabilisant à destination des parents dialectophones). Il s'agit bien d'un truisme dont sont tant friands nos élus alsaciens, mais autant faut-il permettre son expression dans l'espace public et mettre en place une politique linguistique digne de ce nom...

Hirschland: le projet de méga-décharge est définitivement abandonné, c'est ce qu'a annoncé le responsable de la société Villers Services. La mobilisation massive de population du Krummes et d'ailleurs contre le projet n'est certainement pas étrangère à ce retrait. Einigkeit macht stark... désormais, restons sur nos gardes!

Les jeunes filles alsaciennes et mosellanes incorporées de force dans le Reichsarbeitsdienst (RAD) enfin reconnues comme victimes du nazisme. 5 ans de déracinement, de souffrances, des décennies de lutte pour leur reconnaissance et au final une maigre allocation (indemnisation) de 800€...

L'antibochisme s'exporte: le best-seller du "bouffeur de boches" Hansi "Mon village/ceux qui n'oublient pas" a enfin été traduit en... allemand. Bientôt disponible dans tout les Karstadt de Teutonie. "Mein Dorf"... 's klingt doch hübsch!

Le sous-préfet Christophe Marx n'est pas contre la signalisation bilingue à l'entrée d'agglomération... mais pas sur les panneaux directionnels. La signalisation bilingue ne relevant que de l'aspect touristique. Fremd in eigenem Land! Une petite mutation sur l'Île de Beauté s'imposerait-elle?

Land un Sproch N° 167-Juni/Juli/August

2008-07-17T13:03:00.000-07:00

Spécial 40 ans du Cercle René Schickele-Culture et Bilinguisme d'Alsace-Moselle

Au sommaire:

Rétrospective des débats à l'Assemblée sur les langues régionales
Ode an die Zweisprachigkeit
Entretien avec Roland Ries, maire de Strasbourg
Summerlied 2008 à Ohlungen
Toute l'actualité littéraire

Land un Sproch, les cahiers du bilinguisme, 4.50€, paraît chaque trimestre

Nota bene

2008-07-12T00:54:00.000-07:00

Nous mettons à votre disposition dans la colonne de droite une série de textes parus depuis la création de notre blog. L'ensemble est consigné dans Histoire Interdite d'Alsace-Lorraine, en clin d'œil à l'ouvrage principal du regretté Pierri Zind, et sera complété petit à petit. Loin de vouloir égaler les quelques ouvrages traitant admirablement de la question d'Alsace-Lorraine, il nous est paru nécessaire de permettre la diffusion au plus grand nombre des évènements de l'Histoire alsacienne (trop) longtemps occultés par l'Histoire officielle... qui elle, ne tenant aucunement compte des spécificités régionales, est enseignée (avec nos impôts) à nos enfants et les coupe inexorablement de leurs racines.

Car s'inscrire durablement dans l'avenir, passe par la connaissance de son passé, lisez et diffusez sans modération ces textes!

L'équipe Unsri Heimet!

Autonomie, hic et nunc!

2008-07-02T14:03:00.000-07:00

Denis ist ein Held!

2008-06-26T14:18:00.000-07:00

«Par réaction à la décision du Sénat de supprimer l’amendement de la Constitution qui reconnaissait les langues régionales, j’ai décidé de ne m’exprimer qu’en alsacien jusqu’à fin septembre pour bien montrer que cela ne met pas en danger la cohésion nationale, ni ne menace la suprématie de la langue française.»

Denis Lieb, actuel conseiller général (indépendant) du canton de Sarre-Union/Buckenum (Basse Alsace)

Mìt 100 hochmütigi Kärel wie'n ar isch 's Elsàss bàl g'retet!

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Brauchtum zur Johannisnacht im Elsass

2008-06-22T22:39:00.000-07:00

Das Fest Johannis des Täufers (elsäss. Kanzdi), 24. Juni.

So wie die Fastnachtfeuer die steigende, zunehmende Sonne, den nahenden Frühling andeuten sollen, so verfündigen die noch jetzt, viel allgemeiner verbreiten Johannisfeuer, die Zeit, wo die Sonne ihren höchsten Punkt erreicht hat, und wieder zu sinken, abzunehmen geschlagen, Sterne geworfen und die fröhliche Jugend springt über die erlöschenden Flammen. Die Brände und Asche wurden früher sorgsam aufgehoben und, als Wachsthum befördern, auf die Felder gestreut.

Früher umband man auch hie und da im Elsass, ein Rad mit Stroh und dürren Zweigen, zündete es an und liess es einen Hügel hinab treiben; ursprünglich gewiss ein Sinnbild der sich nun abwärts neigenden Sonne. Christiliche Bedeutung gab man ihm, indem man sagte, dass, so wie die Sonne, wenn sie ihren Höhepunkt am Himmel erreicht hat, nicht mehr weiter empor steigen kann, sondern wieden sinken muss; so konnte auch Johannes nicht mehr werden als der Vorläufer des Messias; "dieser musste," nach Johannis eigenen Worten, "wachsen, er selbst aber abnehmen."

Der Johannistag heisst an manchen Orten Sunnewende, Sunwent oder, wie auch bei ältern elsässischen Schriftstellern, Sungechttag, Suniechten, Sungicht. Letztere Benennung ist wohl die richtigere und von Sunn, Sonne und Gicht, ursprünglich eine freisende Bewegung, abzuleiten.

August Stöber

Das Radwälzen am Johannisfeste

Noch eines andern, höchst merkwürdigen Gebrauches gedenkt Durandus, als der dritten, nebst dem Johannisfeuer und den Fackelzügen durch die Felder, zu seiner Zeit, am Johannisfeste üblichen Gewohnheit. An jenem Feste, erzählt er, herrsche, an manchen Orten der Brauch das Rad zu wälzen, um damit anzuzeigen dass die Sonne ihren höchsten Stand am Himmel erreicht habe und nun bald in den Zodiac hinab steigen würden.

Mit diesem ebenfalls aus dem Heidenthume stammenden Gebrauche, scheint unter andern ein recht eigenthümlicher, zu Wasslenheim und auch sonst noch im Elsasse üblicher Brauch, in Berührung zu stehen.

Mehrere Tage schon vor dem Küchelsonntage, stehen die Knaben in den Gassen herum und gehen sogar von Haus zu Haus, um Geld einzusammeln zum Einkaufen der Schiwä oder Schiwälä welche zu dem Feuerwerken dienen sollen. Es sind dies ganz dünn geschnittene Rädchen von Tannen-, Fichten- oder anderm harzigten ganz leichten Holze, welche man anzündet und, wen sie lichterloch brennen, mit einem Stäbchen in die luft schnellt. Diese sogenannten Scheiben oder Scheibeln, da sie wie gesagt ganz leicht sind, fliegen oder schwirren dann, je nachdem nam sie mit mehr oder weniger Kraft und Geschicklichkeit zu werfen versteht, und je nachdem die Luft bewegt ist oder nicht, weit und breit herum, sinken den Sternen gleich oder herum gleitenden und zitternden Irrlichtern. Und, im Augenblicke wo man sie empor schleudert, ist es dann der Brauch dieselben Jemanden zu Ehren zu werfen, indem man die gewohnen Worte dazu spricht:

Schiwälä, Schiwälä, rundi Bein,
I schlaa di im (dem) ... heim !

Dieses lustige Scheibenwerfen nun erinnert unwillführlich an die vielfältigen, in uralten Zeiten schon, bein den Völkern des Orients gebräuchlichen mit dem Sonnendieste zusammenhängenden Festlichkeiten, bei denen das Rad, als Symbol der Sonne, immerfort eine grosse Rolle spielte.

Ludwig Schneegans

Exit les langues régionales: la France au français !

2008-06-18T22:27:00.000-07:00

« Nos enfants parlent texto, il faut renforcer le français et ce n'est pas en faisant appel aux langues régionales », déclarait l'un des opposants aux langues régionales, Jean Pierre Fourcade, sénateur UMP lors du débat qui a eu lieu le 18 juin au Sénat à propos de la modification de la Constitution.

En effet, les sénateurs ont voté à la majorité de 216 voix contre 103 un amendement demandant le retrait de la référence aux langues régionales dans l'article 1 de la Constitution.

Lorsque la diversité linguistique et culturelle est prônée dans le monde entier, la France est plus nationaliste que jamais. Il s'agit d'un des derniers pays en Europe à refuser de donner une place officielle aux langues régionales. À l'heure où la France est épinglée par les rapports internationaux sur son traitement des problématiques minoritaires, elle ne montre pas le visage d'un pays tolérant, bien au contraire.

Le texte prévoyant l'inscription des langues régionales dans la Constitution avait pourtant été adopté à la quasi-unanimité à l'Assemblée nationale, mais au Sénat la majorité UMP, ainsi que les communistes, les centristes, les radicaux et quelques socialistes ont voté un amendement demandant son retrait.

Déjà avant-hier, l'Académie française estimait que les langues régionales étaient un danger pour l'identité nationale, estimant que l'exclusivité du français était nécessaire dans un pays qui n'aime ni la langue anglaise, ni les langues régionales, ni certainement les autres langues en danger dans la monde.

Doit-on en conclure qu'en France, l'identité ne peut être que française? Ce vote du Sénat est au moins une belle preuve d'un nationalisme farouche où la diversité n'a pas sa place. Alsaciens, Basques, Bretons, Catalans, Corses, Occitans... doivent-ils se considérer comme des étrangers?

www.eurominority.eu

's Krumme ìsch doch kein Drackhüffe!

2008-06-16T08:39:00.000-07:00

Ils ont été plus de 3000 à braver la pluie et le vent ce dimanche 15 juin. 3000 à manifester contre l'implantation scandaleuse à Hirschland (Alsace bossue/krummes Elsass) de la plus grande décharge de France à ciel ouvert. 3000. Elus ou anonymes, riverains, paysans, autonomistes, amis de la nature, jeunes ou moins jeunes, ils ont tous dit à haute et unique voix «Non, Nein, Naa» au bradage de nos terres, à la clochardisation du Krummes, à la poubellisation de l'Alsace. En faisant flotter les couleurs historiques de l'Alsace Rot un Wiss, collant des affiches et fixant nombres de banderoles revendicatives. Ensemble, ils ont dit NON aux spéculateurs venus "de l'Intérieur" qui pensent que tout est négociable. Bravo encore aux 3000 courageux! Ne lâchons rien et ne laissons pas les autres décider à notre place.

De Kàmpf geht trotzdam wiederscht. Mr lohn unsr Landl nìt verhunze!

L'Oradour suisse

2008-06-11T04:50:00.000-07:00

Les Bockel, Nisand, Schneider sont en visite solennelle à Oradour-sur-Glane, lieu d'un drame de «dimension universelle» et objet d'un débat quasi-viscéral entre Alsace et Limousin. Certes, le geste est fort et appréciable. Mais iront-ils jusqu'à condamner-si ce n'est plus évoquer-le massacre de la population du canton suisse de Nidwald/Nidwalden commis le 9 septembre 1798 durant la Campagne d'Helvétie par les troupes françaises alors commandées par le général Schauenburg (d'origine alsacienne)? Assurément non, notre belle Marianne se garde bien de mettre au jour certaines pages noires de son Histoire et on la comprend!

C'est pourquoi nous pensons qu'il ne doit pas y avoir de mémoire sélective du crime, encore moins de course à l'idolâtrie. Souvenons nous donc un court instant de la Vendée, Guernika, Nidwalden, Türkheim et de tant d'autres. Si transmission de l'Histoire, pas d'oubli!

Extrait de Histoire de la confédération helvétique: Massacre de Nidwald
Geschichte der schweizerischen Eidgenossenschaft: Überfall in Nidwalden

Die (französischen) Sieger begingen unerhörte Grausamkeiten und Grauel. Sie erwürgten die Kranken, durchbohrten Töchter und Frauen mit den Bajonneten, nachdem sie dieselben entehrt hatten; sie spießten Säuglinge und warfen andere in die Glut des Brandes, welcher Häuser und Dörfer verzehrte; 414 Personen, unter denen 130 Frauen, Töchter und Kinder, kamen an diesem Schreckenstage um. Der Anblick dieser unglücklichen, mit Mut und Trümmern bedeckten Landschaft preßte selbst Schauenburg schmerzliche Klagen aus. Er theilte das Brod der Soldaten mit den die furchtbaren Scenen Ueberlebenden.

Les vainqueurs (français) se souillèrent par des cruautés et des abominations inouïes. Ils égorgèrent les malades, percèrent de leurs baïonnettes des filles et des femmes après les avoir outragées; ils égorgèrent des enfants à la mamelle et en jetèrent d'autres dans le brasier de l'incendie qui dévorait maisons et villages; 414 personnes, parmi lesquelles 130 femmes, filles et enfants, périrent dans cette affreuse journée. L'aspect de ce malheureux pays, couvert de sang et de décombres, arracha des pleurs de pitié à Schauenbourg lui-même. Il partagea le pain des soldats avec les survivants de ces scènes cruelles.

Der elsass-lothringische Heimatbund

2008-06-07T15:40:00.000-07:00

Fondé à Strasbourg le 24 mai 1926, le Heimatbund est l'une des plus importantes institutions du mouvement autonomiste alsacien-lorrain de l'entre-deux-guerres. Il exigeait l'autonomie de l'Alsace et de la Lorraine thioise dans le cadre de la France ainsi que le maintien de la langue allemande menacée par la politique d'assimilation. Son président-fondateur fut le Dr. Eugène Ricklin, ancien président de la seconde Chambre du parlement d'Alsace-Lorraine et son secrétaire-général, Jean Keppi, initiateur du projet et principal rédacteur du célèbre Manifeste, achevé un lundi de Pentecôte (5 juin 1926) et publié quelques jours plus tard dans la presse. Il est signé par plus d'une centaine de personnalités publiques alsaciennes et lorraines issues d'horizons très divers (conseillers généraux, religieux catholiques et protestants, médecins, ouvriers, commerçants, architectes, paysans, pharmaciens, cheminots, etc). Le Manifeste sera même soutenu par les Communistes.

Dr. Eugen Ricklin (1862-1935)

Les revendications particularistes incompatibles avec l'Une et Indivisible, le Heimatbund est rapidement muselé par les autorités. Une vague de répression viendra s'abattre sur les autonomistes. Sanctions administratives, perquisitions en série, arrestations et interdiction des organes de presse autonomistes (Zukunft, Wahrheit, Volksstimme). Décembre 1927-mai 1928, les principaux signataires sont jetés en prison en attendant d'être traduits devant la justice car suspects d'intentions séparatistes: c'est le fameux procès de Colmar (Komplott-Prozess) vu précédemment.

Le manifeste du Heimatbund

Appel à tous les Alsaciens-Lorrains fidèles à la Heimat

5 Juin 1926.

"C'est à une heure particulièrement grave que les soussignés s'adressent aux Alsaciens-Lorrains pour leur demander de s'occuper activement de leurs destinées. Hésiter davantage, ce serait trahir notre pays et nous rabaisser nous-mêmes car la mesure est à son comble. Depuis 7 ans nous assistons, jour après jour, au spectacle écoeurant d'une spoliation méthodique; sur notre sol, on nous dépossède de nos droits, on oublie, on foule aux pieds les promesses solennelles qu'on nous a faites, on s'applique à ignorer nos caractéristiques ethniques et linguistiques, on se moque de nos traditions et de nos coutumes. Nous savons aujourd'hui que les fanatiques partisans de l'assimilation veulent s'attaquer au caractère, à l'âme et à la civilisation même du peuple alsacien-lorrain, sans respect aucun de la liberté de conscience et de la conviction intime des Alsaciens-Lorrains.

Dès que nous parlons de nos droits, naturels ou acquis, on nous bafoue et on nous accable de calomnies et de menaces. Nous ne supporterons désormais sous aucun prétexte cette misère. Nous avons compris que presque tous les Alsaciens-Lorrains, ceux surtout qui, au milieu des défaillances, ont su rester des Alsaciens-Lorrains conscients de leurs devoirs et de leurs droits, pensent comme nous et, se plaçant avec nous résolument au point de vue de la conscience alsacienne-lorraine et du culte du sol natal, voudraient remplacer la division qui existe actuellement, par un sentiment d' estime réciproque et les liens d'une forte solidarité. Au premier signe de ralliement ils chercheront à former ce front unique tant désiré pour empêcher, d'un effort unanime, l'oppression et la décadence de notre peuple.

Nous sommes convaincus que la sauvegarde des droits imprescriptibles et inaltérables du peuple d'Alsace-Lorraine et la réparation des torts causés à des milliers de nos concitoyens ne nous seront garantis, en la situation de minorité nationale où nous nous trouvons, que si nous obtenons l'autonomie complète dans le cadre de la France.

Cette autonomie législative et administrative trouvera son expression naturelle dans une assemblée représentative, élue par notre peuple, jouissant du droit de budget et dans un pouvoir exécutif, ayant son siège à Strasbourg ; les membres de ce dernier seront pris dans le peuple alsacien-lorrain et auront à assurer, à côté du Parlement de Paris, seul compétent pour les questions françaises d'ordre général, le contact avec l'Etat français.

Notre premier devoir sera la création d'un front unique par rapport à la question si délicate des convictions personnelles en matière religieuse, afin de ne pas affaiblir ou saboter notre force par des divergences d'opinion ou de parti.

C'est pourquoi nous désirons, en ce qui concerne les rapports de l'Eglise et de l'Etat et la question scolaire, le maintien de la législation actuelle, jusqu'au moment où le peuple alsacien-lorrain sera lui-même en mesure de donner à ces questions une solution définitive. Quant à la question scolaire, nous pensons qu'il appartient aux parents, de par un droit intangible, de décider du genre d'éducation qui convient à leurs enfants.

Nous demandons, en outre, que la conviction chrétienne, qui constitue la base de la vie de la forte majorité de notre population, et qui durant plus de douze siècles, a produit les éléments constitutifs de notre patrimoine alsacien-lorrain soit pleinement respectée et que loin de vouloir la détruire, on laisse, dans l'intérêt même de notre peuple, qui aspire au progrès et à la prospérité, se développer librement les forces morales qu'elle nous prodigue.

La tolérance impliquée dans ce point dc notre programme garantira dans la même mesure le respect de toute autre conviction et évitera les discordes intestines dont nos ennemis savent si bien profiter pour nous désunir, de nous dépouiller de nos droits ethniques (Heimatrechte).

Nous exigeons que la langue allemande occupe, en tant que langue maternelle de la majeure partie de notre population et langue classée parmi les premières du monde civilisé, dans la vie publique de notre pays la place qui lui revient. A l'école elle sera le point de départ, véhicule permanent de l'enseignement et matière d'enseignement. Comme telle, elle figurera au programme des examens. Dans l'administration et aux tribunaux elle sera employée simultanément et au même titre que la langue française. Notre enseignement primaire, secondaire et supérieur et toutes nos autres institutions pédagogiques et intellectuelles seront réglés et organisés non pas selon les ordres du pouvoir central de Paris, mais par notre futur Parlement, en conformité avec le caractère et la situation particulière de notre peuple et en plein accord avec les parents et le corps enseignant. Nous estimons que l'une de nos principales tâches est de cultiver le caractère régional alsacien et lorrain et de conserver à notre peuple le souvenir vivant et exact de son riche passé historique et intellectuel, afin de l'encourager à tirer de ses dispositions naturelles et de ses propres ressources le plus d'avantages et de prospérité possible. En vertu de notre droit primordial, des principes de la justice sociale et en tenant compte de notre langue, nous insistons pour que nos compatriotes qui se sont orientés vers une carrière administrative, aient leur place dans l'Administration et la direction de ce pays. Eux seuls pourront jusque dans les plus hauts emplois, fournir le travail administratif indispensable, rendu doublement difficile par la situation particulière où nous nous trouvons. Eux seuls pourront nous affranchir enfin du poids d'une bureaucratie arriérée et de tant d'injustices qui menacent de nous étouffer. Nous exigeons en outre:

- l'autonomie complète du réseau des Chemins de fer d'Alsace-Lorraine, propriété de la population d'Alsace-Lorraine;
- la protection de l'agriculture, de la viticulture, du commerce et de l'industrie en Alsace-Lorraine, tant dans les traités commerciaux qu'en face de la concurrence des départements de l'Intérieur;
- la réforme du régime des impôts conformément aux principes de la justice commutative ;
- le développement de notre législation sociale, engourdie et retardée depuis des années par les efforts d'une assimilation à rebours;
- le rétablissement de l'ancienne législation communale en l'adaptant aux conditions politiques et économiques actuelles.

Nous sommes:

- partisans enthousiastes de l'idée de paix et de collaboration internationale,
- ennemis du chauvinisme, de l'impérialisme et du militarisme sous toutes leurs formes.

Etant le sol où deux grandes civilisations se trouvent en contact ininterrompu, notre pays doit avoir sa part à l'oeuvre de civilisation commune de l'Europe occidentale et centrale. Sur le terrain de ces revendications nous voulons grouper tout le peuple alsacien-lorrain dans une ligue, le Heimatbund, qui sans respect humain ni faiblesse remplira son rôle de défense et de guide.

Nous ne formerons pas de nouveau parti,

Nous ne serons qu'une organisation qui décidera les partis déjà existants à renoncer enfin à la politique d'atermoiement, de faiblesses et d'erreurs et à mener avec une énergie inlassable la lutte pour les droits et les revendications du peuple alsacien-lorrain.

Vive l'Alsace-Lorraine, consciente d'elle-même, forte et libre! "

Strasbourg, le 5 juin 1926.

(suivent les signatures)

eine kleine Umfrage

2008-06-05T10:07:00.000-07:00

Deux jeunes étudiants alsaciens de l'Université de Haute-Alsace à Mulhouse proposent actuellement un sondage concernant notre langue maternelle l'Elsasserditsch sur le thème "comment intéresser nos jeunes aux langues régionales?" Vous pouvez y consacrer 5 mn et y répondre sur le lien internet suivant:

sondagealsacien.free.fr

Merci ìm vorüss!

Inéluctable extinction d'une espèce...

2008-06-05T09:35:00.000-07:00

La Commission a envoyé à la France un ultime avertissement écrit pour défaut d'application des mesures adéquates visant à préserver le grand hamster d'Alsace ('s Kornfarel), conformément aux dispositions prévues dans la directive «Habitats».

Autrefois considéré comme un animal nuisible par les agriculteurs alsaciens, le hamster d'Europe Cricetus cricetus est aujourd'hui gravement menacé. Les animaux de cette espèce, qui peuvent atteindre 20 cm de long, ont une capacité de reproduction élevée, mais leurs populations diminuent à mesure que leur habitat disparaît. En Alsace, le nombre de terriers a baissé de manière spectaculaire, passant de 1 167 en 2001 à 161 en 2007.

Un plan de sauvetage du hamster est en place, mais son application a été lente et la Commission pense que les mesures qu'il contient seront insuffisantes pour freiner le déclin de cette espèce et empêcher son extinction. Elle exige donc que ce plan prévoie davantage de mesures de lutte contre les pratiques agricoles et l'expansion urbaine qui détruisent l'habitat naturel de cet animal. En conséquence, la Commission a décidé d'adresser un dernier avertissement écrit à la France.

M. Stavros Dimas, membre de la Commission chargé de l'environnement, a déclaré: «Si un mammifère européen tel que le grand hamster est en voie d'extinction, c'est que la nature nous adresse un message. Nous commençons à dégrader nos écosystèmes de manière irréversible. La France doit entendre cet avertissement et appliquer intégralement et dans les plus brefs délais notre législation relative à la protection de la nature.»

Source: europa.eu

Visitez aussi le site de l'association pour la sauvegarde du grand hamster d'Alsace ainsi qu'une étude très complète sur l'espèce.

L'imposture républicaine

2008-06-03T03:44:00.000-07:00

« Si les membres individuels d'une communauté constituée choisissent d'abandonner tout vestige d'autonomie, s'ils entendent se fondre dans une totale unité telle l'union sacrée de la nation française, parler d'un rapport moral entre la loi et le citoyen ne sera plus que purement théorique »

Hannah Arendt, Du mensonge à la violence

31 mai 1911: une Constitution pour l'Alsace

2008-05-31T01:03:00.000-07:00

Suite à la défaite française de 1871 et la signature du traité de Francfort, l’Alsace-Lorraine est directement incorporée à l’Empire allemand, devenant Reichsland Elsass-Lothringen/terre d'Empire. Contrairement autres Etats composant l'Empire, elle ne bénéfice alors d’aucune souveraineté. Le problème est dès lors posé. Comment intégrer à l'Allemagne récemment unifiée une région germanique par ses mœurs, son expression et son Histoire mais coupée politiquement de cette dernière depuis deux siècles? Un long processus se dessine...

Le Landesausschuss

Ce n’est qu'après la publication d’un décret impérial du 29 octobre 1874 qu’une délégation régionale nommée Landesausschuss composée de 30 membres est mise en place. Les membres du Landesausschuss ne sont pas directement élus par le peuple mais sont nommés par les conseils généraux/Bezirkstage. Sont élus 3 représentants pour la Lorraine et 10 chacun pour la Basse-Alsace (Unterelsass) et la Haute-Alsace (Oberelsass). En 1879, la délégation est élargie à 58 membres, dont 11 élus pour la Lorraine, 10 pour la Haute-Alsace et 13 pour la Basse-Alsace. Les villes-arrondissement (kreiesfreie Städte) de Strasbourg/Strassburg, Colmar/Kolmar, Mulhouse/Mülhausen et Metz élisent chacune 1 délégué. Sont aussi élus au suffrage indirect 20 représentants d’arrondissement (Landkreisen).

Le Landesausschuss ne remplit pour le moment qu’une fonction consultative. Le pouvoir est soumis à l’Empereur par le biais de son représentant, le Statthalter (gouverneur) demeurant à Strassburg/Strasbourg. Dès 1877, le Landesausschuss obtient un pouvoir législatif ainsi qu’un droit budgétaire (Haushaltrecht) puis en 1879, il obtient également le droit d’initiative législative. Les lois doivent cependant être ratifiées par le Bundesrat/Conseil fédéral de l’Empire.

Palais du Landesausschuss/Landtag

Une marche vers l'émancipation politique

Le 31 mai 1911 et pour la première fois de son histoire entre en vigueur la Constitution (Landesverfassung) du Reichsland Elsass-Lothringen. Le Landesausschuss est remplacé par un Landtag, véritable parlement régional. Elsass-Lothringen devient Bundesstaat de l’Empire.

Selon la Constitution, le Landtag est composé de deux Chambres :

La 1^ère Chambre est composée :

de 2 évêques catholiques-romains du Reichsland

d’un président du haut Consistoire de l’Eglise de la Confession d’Augsbourg

d’un président de l’Eglise réformée

d’un président de la haute Cour de Justice

d’un représentant de l’Université de Strasbourg (Kaiser-Wilhelms-Universität)

d'un représentant du Consistoire israélite

de 4 représentants des villes de Strasbourg, Metz, Colmar et Mulhouse

de 6 représentants des Chambres de Commerce

de 6 représentants des Chambres d’Agriculture

de 2 représentants des Chambres d’Industrie

de 3 représentants de syndicats

s'y ajoutent autant de membres nommés par le Kaiser.

La seconde Chambre est composée de 60 députés élus au suffrage universel direct pour une durée de 3 ans. Ils représentent leur circonscription électorale nommée Wahlkreisen.

Une loi est promulguée lorsqu'elle est votée par les deux Chambres et validée par le Kaiser, qui conserve toujours le pouvoir exécutif, ce qui ne manque pas d'irriter les partisans d'une autonomie plus large.

La première et unique élection (Landtagswahl) se déroule le 22 octobre 1911 donnant gagnant (devant la Sozialistische Partei Deutschland de l'époque) le mouvement autonomiste et progressiste Elsass-Lothringische Zentrumspartei (ELZ) avec 31% ce qui lui permet d'obtenir 24 sièges.

Le 6 décembre a lieu la première session au Landtag. Le Dr. Eugène Ricklin de la Zentrum, haute figure de l'autonomisme alsacien, est nommé président de la 2. Chambre.

Elsass-Lothringische Fahne/Drapeau d'Alsace-Lorraine

La Constitution acquise, il ne lui manquait plus qu'à cet Etat nouvellement créé de se doter d'un drapeau symbolisant son particularisme et son autonomie. La question fut débattue à plusieurs reprises devant le Landtag et une résolution est adoptée à l'unanimité en 1912. Malheureusement l'officialisation du drapeau n'a jamais pu être effectuée faute de réponse du gouvernement allemand.

Pendant ce temps, les tensions entre les deux puissances s'intensifient. La France marque sa ferme volonté de Revanche sur l'Allemagne et de recouvrir les provinces perdues. La guerre menace. Devant cette situation, le pouvoir impérial impose à l'Alsace-Lorraine, devenue zone de front, une dictature militaire entrainant la suspension de la Constitution d’AL et la suppression des libertés. Une mesure très mal perçue par la population et qui anéanti toute sympathie à l'égard de l'administration allemande et de ses efforts déployés pendant plus de 40 ans. Humainement, le bilan est lourd. Au total, 380 000 Alsaciens-Lorrains sont mobilisés et envoyés sur le front russe et dans la marine impériale. 50 000 ne reviendront pas. Weit von ihrer Heimat sind sie gefallen...

Le 11 novembre 1918, le Landtag d’Alsace-Lorraine se proclame Nationalrat/parlement national dont la présidence est confiée à Eugène Ricklin. Profitant d’un vide légal suite à l’abdication de Guillaume II, le Nationalrat devient l’autorité même du Reichsland. Quelques jours plus tard, devant l’avancée des troupes française et sous l’impulsion de la révolution de novembre, elle se proclame République libre. Mais la situation est précaire et le rêve d'une Alsace indépendante semble s'éloigner. Les Français entrent dans Strasbourg le 22 novembre (d’où le nom de la fameuse rue) et mettent un terme à l’éphémère République des conseils. Malgré les liesses populaires d'une population usée par 5 années d'une guerre cruelle dont elle était l'enjeu mais dont elle ne voulait pas, ils y découvrent une Alsace-Lorraine transformée qui n'avait plus rien de commun avec celle "perdue" en 1871. L'image véhiculée par les écrits nationalistes de Barrès, les caricatures de Hansi et les témoignages des optants alsacien-lorrains ne reflétait en rien la réalité. Car Elsass-Lothringen avait renoué avec l'espace culturel germanique, connu un développement économique (industrie, réseau bancaire) et démographique jusque là inégalé dans son histoire et avait bénéficié du code civil allemand qui était alors bien en avance sur son temps (sécurité sociale, caisse de retraites, faillite civile)...

Le Reichsland ainsi que son parlement régional souverain sont officiellement dissous par les autorités françaises le 17 novembre 1919 et dès lors directement administré par un service général d’AL composé de Haut-Commissaires de la République parachutés de Paris. S’en suivirent des années de lutte politique acharnée pour contrer les mesures assimilationnistes du gouvernement qui portaient systématiquement atteinte à l’identité ethnique et religieuse des Alsaciens-Lorrains.

Ainsi s’achève une période largement occultée où les Alsaciens-Lorrains avaient acquis une autonomie mais aussi une véritable conscience politique, aux antipodes de ce que nous connaissons actuellement. Loin d'être d'éternels nostalgiques, nous entendons nous réapproprier une fois pour toute notre Histoire et de proposer une alternative au carcan parisien. Aujourd'hui plus que jamais cette alternative s'appelle AUTONOMIE!

Les autonomistes devant le palais du Landtag transformé en un vulgaire Théâtre National

La plus grande Poubelle de France dans le Krummes?

2008-05-24T03:38:00.000-07:00

Communiqué de l'Association de Sauvegarde de la Vallée de l'Isch

Non au projet de décharge du Schwabenhof à Hirschland!

La vente de 95 hectares de terres agricoles du Schwabenhof (ferme située entre Hirschland et Schalbach) aux industriels du déchets serait une catastrophe tant écologique que sociale pour notre région d’Alsace Bossue. Au vu de la superficie qui est en jeux l’installation d’une décharge de classe 1 (càd le stockage de déchets industriels toxiques et dangereux) apparait plus que probable. Les dangers liés à la présence d’une décharge nous les connaissons malheureusement que trop bien à travers de la décharge d’Eschwiller qui est maintenant exploitée depuis 30 ans et qui est situé à 3 km du Schwabenhof:

- La qualité du sous sol argileux calcaire avec de nombreuses failles est loin de garantir l’étanchéité.
- L’air est pollué par le méthane émis par les déchets qui se décomposent. De fortes odeurs nauséabondes incommodent les riverains.
- Les nombreuses nappes et sources qui sont alimentés par les terrains du site sont contaminées.

Les exploitations agricoles voisines, leurs cultures et leurs élevages subiront toutes ces contaminations. Alors que l’Alsace Bossue est à 30% en agriculture biologique, où est la cohérence ?

15% des terres agricoles de Hirschland seront condamnées définitivement, alors que nous devrons assurer demain l’auto-suffisance alimentaire. La dépréciation foncière et immobilière touchera toute la région, plus personne ne voudra venir habiter dans un village entouré par des décharges ! La dévaluation est estimée au minimum à 30%. Le trafic routier va exploser, avec son cortège de nuisances sonores. Une centaine de camions par jour vont traverser nos villages.

Pour toutes ces raisons et parce que nous refusons de rentrer dans le Livre des Records comme la plus grande décharge de France, nous sommes fermement déterminés à empêcher la réalisation de ce projet.

Signez la petition! Déjà plus de 1000 signataires. Une manifestation contre ce projet scandaleux est prévue dimanche 15 juin.

Collège de Ferrette: le T-Shirt de la Discorde

2008-05-22T02:13:00.000-07:00

Jusqu'où va-t-on descendre? C'est ce que l'on peut se demander après la lecture de cet article publié sur le blog de l'association culturelle Vosegus dénonçant le nième coup bas de l'Administration et de ses petits commissaires politiques contre l'identité alsacienne. Après l'interdit linguistique, ils s'en prennent, tenez-vous bien, aux signes extérieurs d'alsacianité! La suite parle d'elle même et résume la situation de névrose dont l'Alsace tarde à se libérer.

Quelle est la différence entre les strings et nos T-shirts "Elsass"? Aucune, les deux sont interdits au collège de Ferrette (Pfirt en alsacien). En effet, nous avons appris que les élèves étaient priés de ne plus se présenter au collège avec nos T-shirts "Elsass" ou "110% Elsasser" sur le dos. Pire, les "dangereux" rebelles devront passer devant la principale ducollège pour une séance orale d'alsacien, histoire de voir s'ils maîtrisent le dialecte (!?). Question : s'ils maîtrisent effectivement l'alsacien seront-ils autorisés à porter les T-shirts? Voici un bien étrange traitement de faveur réservé à nos adolescents alsaciens. Les porteurs de t-shirts Italia, Algerie, Turquie, Brasil seront-ils aussi soumis à une épreuve linguistique, et les autres par exemple au look américanoïde, style gangsta de L.A. devront ils également réciter une petite prose en hip-hop style "ziva" des banlieues ?... bien sûr que non, seuls les porteurs du T-shirt "Elsass" subissent cette discrimination.

La manœuvre est inédite de vouloir culpabiliser et rendre indirectement responsable de la chute de l'usage de l'Elsasserditsch les jeunes générations francisées ou maitrisant mal l'alsacien qui représentent la majorité d'entre eux . En fait on essaye ici de faire porter le chapeau aux jeunes pour la politique d'éradication du dialecte. Culpabiliser les victimes, il fallait y penser! Le ridicule de la situation nous amène à nous interroger sur ces pratiques débiles dans l'école de la République. Après avoir fait la chasse à plusieurs générations de locuteurs alsaciens dans les cours de récréation voilà qu'ils s'attaquent aux fils et filles, petits-fils et petites-filles, qui sont pour la plupart totalement francisés, en traquant les récalcitrants parce qu'ils osent arborer fièrement leur attachement à notre Heimat, s'Elsàss sur un T-shirt. Mein Gott, des Alsaciens qui s'affirment Elsasser, quel scandale, quelle honte?!

Ce magnifique T-shirt mettrait pourtant en valeur les formes de notre principale!

Finalement c'est une grande nouvelle et malgré le grotesque entourant cette affaire, cela démontre que même francisés les jeunes Alsaciens n'ont pas perdu leur attachement à la Heimet et nous comprenons bien que cela, après des décennies d'attaques virulentes et d'érosion de notre dialecte germanique, rend les petits soldats de l'Éducation Nationale fous de rage. Rappelons que le rectorat avait déjà refusé il y a quelques mois l'ouverture d'une section bilingue au collège de Ferrette obligeant ceux qui voulait continuer le cursus bilingue à se rabattre sur le collège d'Altkirch. Y aurait-il derrière ces brimades une volonté de faire du collège de Ferrette un exemple de normalisation forcée des jeunes Alsaciens et d'étouffer le peu d'identité qu'il leur reste encore? La coïncidence est ici frappante. Cette situation totalement grotesque et absurde éveillera peut être chez nos jeunes "rebelles" alsaciens la volonté de renouer avec leurs racines et faire revivre notre langue... ce serait un formidable bras d'honneur en direction de ceux qui veulent tuer unsri Sproch, s'Elsasserditsch. On devrait presque remercier madame la principale du collège de Ferrette. N'en déplaise aux dinosaures de l'Éducation Nationale, l'Alsace et les Alsaciens sont de retour!

Découvrez la collection textile de l'association Vosegus

In Memoriam: Ferdinand Moschenross

2008-05-18T15:35:00.001-07:00

Libraire
Ancien membre du Mouvement Régionaliste d'Alsace-Lorraine
Rédacteur à ELSA, périodique autonomiste et fédéraliste bilingue
Fondateur de l'Elsass-Lothringischer Volksbund
Représentant alsacien à la FUEV/UFCE

60 Jahre verbissener und zäher Kampf um Autonomie und Europa der Völker
M'r Heimatrechtler errinere uns àn!

Hohkönigsburg: un siècle d'une restauration

2008-05-15T08:14:00.000-07:00

La ruine du Haut-Koenigsbourg, avant...

...après!

Esquisse de l'architecte Bodo Ebhardt

Portail d'entrée frappé de l'aigle prussien

Inauguration par l'Empereur Guillaume II

Un Printemps régionaliste! (2)

2008-05-12T22:30:00.000-07:00

Bernard Wittmann (autonomiste et écrivain) et Charles Stirnweiss (actuel maire de Forbach-e Luthringer!) retracent l'épisode oublié du Rot un Wiss flottant sur la cathédrale un jour de printemps 68.

L'Alsace prend part au débat

2008-05-08T07:02:00.000-07:00

Pour la première fois dans l'histoire de la Vème République, le débat tant attendu sur les langues régionales de France a bien eu lieu à l'Assemblée nationale mais devant un hémicycle étrangement vide (départ en weekend anticipé?). La défense de diversité linguistique en France n'est apparemment pas assez vendeur pour la majorité des parlementaires hexagons. Qu'importe, ceux qui ne daignent représenter convenablement les intérêts de leurs concitoyens ont tort car nous, on a les noms de ceux qui font les cons! L'Histoire, pour le moins mouvementée, des relations politiques entre la capitale et l'Alsace nous démontre bien que les élites parisiennes, du haut de leur tour d'ivoire, ignorent prodigieusement les spécificités des provinces françaises. Nos courageux députés, lorsqu'ils ne font pas défaut au Palais Bourbon, sont là pour le leur rappeler! Les occasions demeurant rares, saluons le député PS strasbourgeois Armand Jung (on le sait partisan de la ratification par la France de la Charte des langues minoritaires contrairement au canal local UMP au garde à vous devant Sarközy) pour sa brillante intervention qui souligne la spécificité historique, linguistique et culturelle de notre région et lui donne sa véritable dimension, une dimension au-delà des frontières étatiques rigides et vieillottes, une dimension européenne!

Depuis la Seconde guerre mondiale, une longue série de documents visant à reconnaître les langues régionales a été soumise à l’attention de l'Assemblée nationale. De propositions de loi en décrets et circulaires, des gouvernements de tous bords et pas moins de trois Présidents de la République, dont l’actuel, ont pris des engagements précis en faveur des langues régionales. À ce jour, pourtant, aucune de ces démarches n’a abouti. L’unité de la République serait-elle donc menacée, ou ne s’agit-il que d’un vieux centralisme jacobin ? Comment interpréter autrement la récente décision du ministère de l’intérieur de supprimer sans autre forme de procès la traduction des professions de foi en allemand en Alsace-Moselle ? Aucune raison, pas même financière, ne justifiait pourtant cette mesure blessante et inutile.

Outre qu’elles constituent un atout économique d’importance, les langues régionales, parlées par plusieurs millions de Français, sont à la fois populaires et littéraires. Jean Jaurès s’adressait souvent à la foule en occitan. En Alsace, la Révolution française s’est faite au cri de Freiheit, Gleichheit, Brüderliebe, et la Marseillaise était chantée en allemand, norme des dialectes alsacien et mosellan. C’est en alsacien que furent menées les grèves de 1920, de 1936 et de 1968 et, aujourd’hui, c’est en alsacien que les supporters soutiennent leur équipe de football, le Racing Club de Strasbourg ! Le premier poème rimé en allemand vient d’Alsace, de même que la première Bible allemande imprimée. Le premier roman populaire et le premier journal en langue allemande ont été publiés en Alsace. Ces œuvres, au même titre que celles d’Aimé Césaire, enrichissent le patrimoine culturel français. Entre leur langue régionale et la langue nationale, les Alsaciens et les Mosellans peuvent s’entretenir et travailler avec cent millions de francophones et autant de germanophones. L’économie régionale s’inscrit dans le bassin rhénan, et l’alsacien représente un puissant atout économique. Songez que 12 % des actifs alsaciens travaillent en Suisse alémanique ou en Allemagne !

L’alsacien, parlé par 650 000 personnes, est l’une des langues régionales les plus répandues et les mieux transmises avec le corse – le taux de transmission familiale résiduelle est de 10 % de locuteurs d’une génération à l’autre. Hélas, à ce rythme, qu’adviendra-t-il des 10 000 derniers locuteurs en 2050, sachant qu’il faut 100 000 locuteurs environ pour garantir la survie d’une langue ?

Le cas de l’Eurodistrict de Strasbourg, Kehl et Ortenau, créé par MM. Chirac et Schröder, est symptomatique. Comment tolérer que les débats s’y déroulent avec l’aide de traducteurs ? Il y a trente ans à peine, l’Alsace fournissait l’essentiel du personnel germanophone de France dans l’enseignement, la diplomatie, l’armée ou les entreprises. Aujourd’hui, elle ne compte plus assez de germanophones pour satisfaire ses propres besoins !

À la veille d’une révision substantielle de la Constitution, il est impossible de ne pas envisager d’en modifier l’article 2, afin d’y faire référence aux langues régionales qui font partie intégrante de notre patrimoine commun. Voilà qui ouvrirait du même coup la voie à la ratification de la Charte européenne des langues régionales, signée par le gouvernement de M. Jospin.

Il n’y a pas de langue supérieure. La richesse de notre histoire commune réside précisément dans notre diversité. Reconnaître les langues et les cultures régionales, c’est accepter la place de l’autre. Ne pas le faire, c’est prendre le risque de réduire cette diversité à une situation unilingue et uniforme.

Si je me félicite de la tenue de ce débat, je mets néanmoins en garde le Gouvernement contre la tentation de faire miroiter de faux espoirs à nos concitoyens, sous peine de provoquer la déception, voire la révolte de celles et ceux qui attendent depuis si longtemps la reconnaissance par la République de leur spécificité linguistique.

J’ajoute, Monsieur le Président, qu’un premier pas vers cette reconnaissance consisterait à s’efforcer de prononcer correctement les noms des députés que vous appelez à la tribune!

Voir l'ensemble des interventions

Le débat est clos

2008-05-07T15:04:00.000-07:00

Enfin, rede m'r nimm devun...

Christine Albanel, ministre de la culture, conclut le débat sur les langues régionales ouvert à l'assemblée nationale ce mercredi 7 mai 2008:

Le Gouvernement ne souhaite pas s’engager dans un processus de révision constitutionnelle pour ratifier la Charte européenne des langues régionales et minoritaires, et cela tout d’abord pour des raisons de principe. Le Conseil constitutionnel, dans sa décision du 15 juin 1999, avait en effet relevé que la ratification de la Charte supposait l’adhésion à son préambule, aux dispositions générales et à ses objectifs et principes, qui ne sont pas dépourvus de toute portée normative. La ratification de la Charte implique la reconnaissance, qui n’est pas seulement symbolique, d’un droit imprescriptible de parler une langue régionale, notamment dans la sphère publique. Ce droit, qui figure explicitement dans son préambule, est, comme l’a souligné le Conseil, contraire à des principes constitutionnels aussi fondamentaux que l’indivisibilité de la République, l’égalité devant la loi et l’unité du peuple français. Le problème va donc au-delà de l’articulation de la Charte avec l’article 2 de la Constitution : cette ratification engagerait notre noyau dur constitutionnel, qui interdit de conférer des droits particuliers à des groupes spécifiques, et qui plus est sur des territoires déterminés. D’ailleurs, l’expression de «minorité linguistique», qui tend à faire penser à des minorités opprimées, me paraît contraire à la philosophie et à la réalité de notre République.

Un Printemps régionaliste! (1)

2008-05-06T07:05:00.001-07:00

Vor 80 Jahren: der Komplot-Prozess

2008-04-30T23:59:00.000-07:00

Nous reproduisons ici fidèlement le texte de Gérald Müller paru il y a plus de 10 ans dans le mensuel Neues Elsass-Lothringen et retraçant le fameux procès du "complot de Colmar" où la justice française inculpa, sans aucune preuve, une grande partie des chefs autonomistes alsacien-lorrains dans le but de décapiter ce mouvement populaire contestataire qui refusait de courber l'échine devant les enragés jacobins et leur dessein.

Ce mois de mai 1998 marque pour l'Alsace-Lorraine le soixante-dixième anniversaire du fameux procès de Colmar, aujourd'hui oublié par la plupart de nos compatriotes, (qui certes n'apprennent pas leur histoire nationale dans les écoles françaises), et qui est un exemple éloquent de la façon dont la France «démocratique» traite ceux qui prétendent rester fidèles à leur identité et aux valeurs qu'elle véhicule. En 1928, dix ans après le retour des Français en Alsace-Lorraine, la situation dans le pays est pour le moins agitée. Il n'aura fallu que quelques mois à la population pour qu'elle se rende compte du désastre provoqué et programmé par les vainqueurs. Les Français, à force d'entêtement et d'ignorance, ont réussi, véritable tour de force, à créer l'union sacrée pour la défense de l'identité nationale que matérialisait le Einheitsfront, Front Unique, qui regroupait les autonomistes, les communistes, et les cléricaux! Ces deux derniers étant bien entendu tout aussi autonomistes que les premiers. C'est l'époque où le secrétaire général du Parti communiste français venait en Alsace-Lorraine affirmer le droit à l'indépendance nationale de notre pays, n'hésitant pas à prôner la séparation d'avec la France! C'est l'époque encore où le préfet prononçait la dissolution du conseil municipal de Hagenau en Basse-Alsace, (24/01/1928), jugé trop autonomiste par le pouvoir colonial, que le peuple cependant rétablissait intégralement en place au moyen du bulletin de vote, pour envoyer promener la France, son opinion publique, sa liste bidon et franchouillarde, et son préfet moralisateur qui souhaitait pieusement par le biais de cette dissolution autoritaire, «donner à la population l'occasion de se réhabiliter aux yeux de l'opinion publique de la France entière»... Devant le fiasco manifeste de la politique d'assimilation forcenée engagée par ce pouvoir étranger absolument inconscient de la réalité politique d'Elsaß-Lothringen, qui s'était largement émancipée durant le demi-siècle qu'avait duré le retour à l'Allemagne, chacun pouvait espérer au moins une remise en question de la «méthode» française. C'est bien mal connaitre l'esprit fanfaron et prétentieux qui caractérise nos voisins d'outre-Vosges, (qui sont à cette heure et aux dernières nouvelles, toujours aussi persuadés que le monde entier envie leur prétendue supériorité...), empêtrés depuis des siècles dans leur arrogance, il n'y avait aucune raison que ça change tant il est vrai que la propension au changement implique un minimum d'intelligence. Ce peuple se dresse comme un seul homme et brandit ses couleurs nationales en affirmant son droit à l'autodétermination? Il ne peut s'agir que d'une manipulation orchestrée de l'étranger: un complot!

Un complot destiné à déstabiliser la République une-et-indivisible! Voilà la raison, il ne reste plus qu'à démasquer les coupables et s'il ne s'en trouvait pas, on n'hésiterait pas un instant à les fabriquer de toutes pièces, fausses preuves à l'appui, intérêt supérieur exige! L'union sacrée n'a pas non plus manquée de se réaliser en France, puisque le pouvoir a trouvé dans la presse un soutien inconditionnel et fanatique, tout disposé à relayer et amplifier les allégations les plus farfelues. Le regretté Pierri Zind dans son fameux Elsaß-Lothringen une Nation lnterdite (éd. Copernic), raconte par exemple que : «La Schutztruppe de Paul Schall, une formation de défense d'une quarantaine de personnes», (rendue nécessaire par la violence des milices françaises d'extrême-droite NDLR), «au surplus confondue avec le Stosstrupp, ou troupes de choc, du baron von Bulach qui n'avait jamais dépassé le stade du rêve, devint pour le 'Lorrain' une force militaire de 11 régiments de 300 soldats chacun!» Le décor est planté, la farce va pouvoir se jouer, mais elle tournera rapidement au drame. Le président français, Poincaré, lors d'un banquet organisé à Straßburg et où furent convoqués les 559 maires de Basse-Alsace, crut bon d'annoncer que l'Alsace sera stupéfaite des infamies qui seront «révélées» au procès, qui du reste n'avait pas encore commencé. Il semblait ignorer totalement que l'Alsace en question votait autonomiste et défilait quotidiennement, Rot un Wiß au vent, pour exiger que soit respecté son droit à disposer d'elle même! Mais les législatives des 22 et 29 avril 1928 servirent probablement à le renseigner, puisque sur 16 députés, le pays envoya 9 autonomistes à Paris... dont deux des inculpés du fameux procès qui commençait le surlendemain: Eugen Ricklin et Josef Rossé, tous deux incarcérés dans les prisons de la République! 22 accusés parmi lesquels donc le Dr. Eugen Ricklin, premier président d'Elsaß-Lothringen alors âgé de 65 ans, les journalistes Schall et Fashauer, l'enseignant Rossé, et le Dr. Karl Roos réfugié en Suisse. La défense était assurée par trois avocats autonomistes alsaciens-lorrains, assistés de deux avocats bretons et de deux avocats corses. La presse internationale remplissait la salle, et à l'extérieur l'armée française maintenaient la foule alsacienne à distance. Le déroulement du procès fut une sordide mascarade pour la simple raison que l'accusation de complot ne pouvait absolument pas être démontrée, mais on aura compris qu'il ne s'agissait que du prétexte nécessaire à la mise en scène de ce procès politique. Le procureur général Fachot (c'était son nom), utilisa par exemple les almanachs de l'artiste Solveen, l'un des accusés, qui évidemment présentaient les maisons paysannes ou les citations et proverbes traditionnels allemands d'Alsace-Lorraine, pour démontrer les intentions séparatistes des prétendus comploteurs! Toujours a propos de Solveen, l'accusation a fait citer comme témoin à charge, un policier de Straßburg, Becker, venu affirmer que l'art du peintre était autonomiste. L'avocat corse Feuillet intervint alors pour demander ce qu'était la peinture autonomiste. Becker expliqua que Solveen s'inspirait de maîtres allemands. Feuillet demanda pourquoi dans ce cas on n'avait pas arrêté Albert Dürer (mort 400 ans auparavant), et Becker de répondre: Parce qu'il se cache à Berlin! L'ensemble serait pitoyablement grotesque si l'on ne jouait pas là l'avenir de compatriotes parmi les plus courageux et les plus déterminés. Commencé le 1er mai, l'audience se termine le 24. Après une heure et demi de délibération, le jury revient faire part de ses décisions. Onze des quinze accusés présents sont acquittés. Ricklin, Rossé, Fashauer et Schall sont condamnés à 1 an de prison et 5 années d'exil. Les sept accusés absents dont Karl Roos, écopent de peines allant de 10 à 20 ans de détention. Le peuple massé devant le tribunal conspue le verdict et entame des chants patriotiques dont: 0 Straßburg du wunderschöne Stadt. Karl Roos se livrera volontairement à la police française et sera jugé à Besançon également en assises, treize mois après le procès politique de Colmar. Il sera acquitté par le jury, dont l'un des membres aura cette phrase historique: «Cette affaire n'a pas sa place en cour d'assises, mais au parlement à Paris!» Le procès était bien politique et la rancune tenace, puisque le Dr Karl Roos sera fusillé par les Français quelques années plus tard. Le Forum Nationaliste d'Alsace-Lorraine salue la mémoire des patriotes et résistants victimes de la répression du pouvoir colonial français. En 1998, cette répression se poursuit inexorablement à l'encontre des défenseurs des peuples opprimés de l'Hexagone, qu'ils soient de Corse, de Bretagne ou d'ailleurs. Le délit d'opinion demeure en vigueur dans les faits, et les prisonniers politiques sont impitoyablement poursuivis. Mais le courage de nos prédécesseurs n'aura pas été vain: Elsaß-Lothringen est toujours debout, et rien n'empêchera ce peuple de poursuivre sa marche légitime vers la Liberté.

En attendant le 7 mai...

2008-04-24T03:59:00.001-07:00

Le texte qui suit, présenté ce matin par Euskal Konfederazioa, fédération regroupant des associations militant en faveur de la langue basque, est issu d'une plate-forme créée il y a un mois, dans le but de demander au Gouvernement français de prendre des mesures en faveur d'une reconnaissance officielle des langues régionales. La plateforme est composée de divers mouvements et associations œuvrant en faveur des langues minorisées présentes sur le territoire français, à savoir :

- Anem Oc (Occitanie),
- Conseil Culturel de Bretagne (Bretagne),
- Culture et Bilinguisme d'Alsace et de Moselle (Alsace),
- La Federacio (Catalogne), Lofis, Tikouti,
- Association des Enseignants certifiés de Créole (La Réunion),
- Parlemu Corsu (Corse),
- Euskal Konfederazioa (Pays basque).

C'est la première fois que ces acteurs se réunissent au sein d'une plate-forme.

Manifeste pour un statut légal des langues régionales de France

La préservation de la diversité linguistique et culturelle est un enjeu majeur pour l'humanité.

Du fait de l'absence de politique publique, et faute d'un statut légal, nos langues sont particulièrement menacées dans leur transmission et leur développement.

Depuis plus de trente ans les organismes internationaux et européens (Parlement européen, Conseil de l'Europe, Conférences sur la sécurité et la coopération en Europe, Nations Unies, Unesco) n'ont cessé de rappeler l'importance des langues dans le patrimoine de l'humanité et d'inciter les États à prendre des mesures efficaces pour assurer la défense et le développement des langues, spécialement des langues régionales ou minoritaires.

Paradoxalement, la France « Pays des droits de l'Homme », mène depuis trop longtemps une politique linguistique négative envers les langues autres que le français présentes sur son territoire. Aujourd'hui encore, elle refuse de ratifier la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires (1992), elle détourne de son objectif l'article 2 de la Constitution (1992) pour l'utiliser contre les langues régionales et territoriales.

En pleine conformité avec les textes internationaux et européens nous pensons que :

- Dès lors qu'elles servent de moyen d'expression à des êtres humains, les langues sont égales.
- La valeur de toutes les langues est identique de même que la dignité des personnes qui les parlent.
- Elles ont toutes, en soi, les mêmes capacités de développement.
- Tous les locuteurs doivent être traités à égalité, avec le droit de recevoir et de transmettre, d'utiliser et de développer leur langue tant dans le domaine privé que dans le domaine public.

En application de ces principes, nous revendiquons l'adoption d'un dispositif législatif pour nos langues dans le droit français accompagné de politiques linguistiques volontaristes et efficaces sur nos territoires, fixant des objectifs à atteindre et dotées des moyens humains et financiers pour les satisfaire. Si chaque institution (Communes, Communautés de Communes, Départements, Régions) doit prendre en charge ce qui relève de ses attributions, il appartient à l'État d'adapter sa législation en conséquence (adaptation de la Constitution, loi spécifique, co-officialité de nos langues dans les territoires qui le demandent...).

Ces revendications ont pour unique but de permettre à nos langues de vivre et à ceux qui le désirent de les utiliser.

2008 : Année Internationale des Langues !

EXEMPLES DE MESURES POUR UNE POLITIQUE DE NORMALISATION LINGUISTIQUE

Vie publique :

Adoption de mesures visant à assurer la présence de nos langues dans la vie publique et sociale. Par exemple: respect de la toponymie et mise en place de la signalisation bilingue. Encouragement à l'utilisation de la langue dans les lieux publics (services publics, administrations...) et dans la vie sociale (activités périscolaires, petite enfance, loisirs…).

Enseignement :

Offre généralisée dans tous les établissements scolaires, de la maternelle à l'université :
- D'un enseignement en immersion.
- D'un enseignement bilingue à parité horaire.

Intégration des apports de nos langues et cultures au socle commun de connaissances.
Développement d'un enseignement spécifique en direction des adultes, y compris dans le cadre de la formation professionnelle publique et privée.
Développement d'une politique d'offre généralisée au niveau de la formation permanente.

Médias :

Création d'un service public complet de radio et de télévision émettant dans chacune de nos langues.
Octroi d'une aide spécifique accrue pour les opérateurs privés (radios associatives, télévisions, presse, nouveaux médias) qui œuvrent à la diffusion de nos langues.

Création et développement de la culture :

Soutien à la création dans nos langues se traduisant par une politique spécifique en faveur de l'édition, du théâtre, du spectacle vivant en général, du cinéma et de la musique, afin de permettre à la population de découvrir des cultures souvent occultées.

O Strassburg-Der unerbittliche Hauptmann

2008-04-21T00:37:00.000-07:00

boomp3.com

O Strassburg, o Strassburg, du wunderschöne Stadt,
|:darinnen liegt begraben so mancher Soldat!:|

So mancher und schöner, auch tapferer Soldat,
|:der Vater und lieb Mutter böslich verlassen hat.:|

Verlassen, verlassen, es kann nicht anders sein,
|:zu Strassburg, ja zu Strassburg Soldaten müssen sein.:|

Die Mutter, die Mutter, die ging vor's Hauptmanns Haus
|:"Ach Hauptmann, lieber Hauptmann, gebt mir den Sohn heraus!":|

"Und wenn ihr mir gebet auch noch so vieles Geld,
|:muss doch dein Sohn jetzt sterben in weiter, breiter Welt.:|

In weiter, in breiter, allvorwärts vor dem Feind,
|:wenngleich sein schwarzbraun Mädchen so bitter um ihn weint.":|

Sie weinet, sie greinet, sie klaget gar zu sehr
|:"Gut' Nacht, mein herzig Schätzchen, ich seh' dich nimmermehr!":|

Seit der ältesten textlichen Niederschrift im Sesenheimer Liederbuch (1771) hat sich dieses alte und ewig junge Strassburg-Lied im ganzen deutschsprachigen Volksliedraum verbreitet und wurde Gemeinbesitz. Schon vor Goethes Strassburger Studentenzeit ist es im soldatenfreudigen Elsass entstanden und im Liedleben jenseits des Rheins erblüht. 1806 hat es zwar in "Des Knaben Wunderhorn" keine Aufnahme gefunden, aber eine Württemberger Aufzeichnung in Armins Nachlass beweist, das es schon damals im schwäbischen Raum eingebürgert war. Schlagartig steigt bei dem Wort "wunderschöne" das bestrickende Bild der altberühmten Stadt vor unserem geistigen Auge auf, so wie si schon im 13. Jahrhundert von Rudolf vom Ems als "die schöne, wonnigliche Stadt" und "des Landes Krone" gepriesen worden ist. Der überwältigende Zauber der frischen Melodie und schönheit des kernigen Gedankeninhalts und der feinen Seelenschilderung haben dieses Lied nicht ersterben lassen, soweit die deutsche Zunge klingt. über den Deserteurlied-Charakter kann jedoch kein Zweifel bestehen, stammt es doch aus der Zeit, wo das 18. Jahrhundert hindurch bis zum Jahre 1791 zu Strassburg deutsche Fremdregimenter und ein schweizer Regiment in französischem Sold standen und missglückter Glückswechsel von einem Herrn zum anderen erbarmungsloser Militärjustiz verfiel.

Land un Sproch n°166 - März/April/Mai

2008-04-19T01:42:00.000-07:00

Au sommaire de ce numéro:

Les départements contre la région?
L'Eco-musée en pleine forme
Rund um das Osterei und den Osterhasen
Biografie eines Humanisten: Johannes Sturm
Histoire du théâtre dialectal
Haro sur les professions de foi en allemand

Land un Sproch, les cahiers du bilinguisme, 4.50€

Idiots utiles

2008-04-08T09:11:00.000-07:00

L'opération était digne d'un poisson d'avril. Ce mardi 1. avril, une poignée de parents ~~monolingues~~ d'enfants ~~eux aussi monolingues~~ de la maternelle de Buhl (Guebwiller/Gawiller) se sont donnés rendez-vous pour manifester contre l'ouverture prochaine d'une classe bilingue. Sur les 4 classes monolingues, 1 disparaitra au profit d'une classe bilingue d'une vingtaine d'élèves, engendrant une moyenne de 30 bambins dans les classes monolingues. Trop pour les parents d'élèves, ce qui peut se comprendre. Mais de là à remettre en cause le bilinguisme, c'est aussi de trop pour nous. L'éternel argument fallacieux est laché (et c'est bien le seul): "il n'est pas acceptable que le développement souhaité et souhaitable du bilinguisme se fasse au détriment des autres classes (monolingues)" [1]. Qu'on se le dise, la politique linguistique Canada dry menée localement ne s'apparente en aucun cas à une mesure violente ou d'une tentative de germanisation/défrancisation forcée, fantasme encore ancré dans bien des crânes! Rien à voir avec ce que nos parents et grands-parents ont dû subir après-guerre par simple bêtise et intolérance. Passer du jour au lendemain d'une langue naturelle (Muttersprache) à une langue étrangère (Fremdsprache). Révolue l'époque où il était interdit de "cracher et de parler alsacien" et "chic de parler français". Nein, Einsprachigkeit ist kein Vorteil mehr. Zweisprachigkeit ist die Zukunft Elsass und Europas. Cependant, le deux poids, deux mesures subsiste! Arrêtons l'hypocrisie et ce reniement systématique de soi. La langue française se porte elle, plutôt bien. Celle qui crève dans l'indifférence la plus totale, c'est l'alsacien, unser Elsasserditsch, l'allemand d'Alsace et bien entendu, sa forme écrite, le Hochdeutsch.

Une mère s'est malencontreusement invitée parmi les manifestants et a osé brandir le charmant message suivant: "Pourquoi privilégier l'enseignement bilingue? L'Egalité on l'enseigne petit, non?" Sauwitzig! Heureusement que le ridicule ne tue pas.

En Alsace, on a encore un peu de pétrole à Pechelbronn mais des idées, gar nix! Les troubadours strasbourgeois, last Elsässer standing also known as H. Dreikaus & R. Siffert, aimeraient aussi leur "Bienvenue chez les Ch'tis". Bah voyons! Notre Roscher régional se verrait sans doute bien dans le rôle de Doni Bohn, Alaman primitif, rustre et alcoolique retranché dans son Willerthal ne jurant que par Gottverdammi. "Un film qui permettrait de nous enlever cette image de boches" [2], déclare t-il. De Roschi het racht, l'Alsace ça schmeckt encore trop le Teuton mais n'est-ce pas cela que le touriste d'outre-Vosges recherche? Par ses propos, notre Kulturpapst en chef comme d'habitude courbe l'échine et se fait finalement complice de l'uniformisation linguistique. Wer schweigt, stimmt zu! Enfin tant que ça paye les bananes...

Quant au film de D. Boon qui est, reconnaissons le, une adorable comédie, il n'est malheureusement que l'arbre qui cache la forêt. Le picard (ou ch'ti) est-il encore une réalité aujourd'hui? Des dialectes, il en restera quelques bribes de vocabulaire ici et là prononcées avé l'accent. Rappelons aussi à nos lecteurs que le film a été tourné à Bergues/Bergen, localité flamande dont l'identité a sciemment été occultée par les médias. Il n'y a pas de place en France pour la langue et la culture des "boches du nord", pas plus pour ceux de l'est.

[1] In L'Alsace, édition du 2/04/2008
[2] In DNA, édition du 29/03/2008

Vivre l'Alsace/Rot un Wiss n°15

2008-04-05T00:49:00.000-07:00

Au sommaire:

Un dossier sur les résultats des élections municipales en Alsace et les élus régionalistes
Coup de gueule contre Robert Spieler
Un portrait du conjuré Julius Leber
Bruges, la Venise flamande
Coup d'oeil sur le mouvement régionaliste normand

Toute l'actualité chaude et non-conforme en Alsace pour la modique somme de 3,50€

http://www.vivre-alsace.net/index2.html

Der Bauernkrieg

2008-03-29T08:33:00.000-07:00

Die Bauern wollten Freie sein,
Das nahm ein schlecht Gelingen!
Schenkt rothen Wein, o schenket ein,
Dann will ich das Lied euch singen.

Die Bauern wollten Freie sein,
Sie thäten zusammen sich raffen
Sie sagten’s der Stadt in’s Gesicht hinein,
Den Herren und den Pfaffen.

Den Bundschuh haben sie aufgericht’t –
„Ach Gott, was ist das für ein Wesen,
Wir können vor den Edeln nicht,
Noch vor den Pfaffen genesen!“

Und haben sich zusammengethan,
Das nahm ein schlecht Gelingen!
Es zog mit seinen Rotten heran
Der Herzog von Lotharingen.

Zu Lupstein war die erste That,
Da fielen viertausend Bauren;
Drauf sechzehntausend durch Verrath
Zu Zabern vor den Mauren.

Zu Dambach, wo die Kapelle steht,
Daliegen sechtausend begraben,
Und wo der Wind zu Ensen weht
Die Henker gerichtet haben.

Drauf baute man wieder im ganzen Land
Die zerstörten Klöster und Schlösser.
O Bauernstand, du armer Stand!
Nun drückten sie dich erst besser.

O Ittel Jörg, du freier Muth,
Du wackerer Schultheiss von Rosen!
„Zu Strassburg, ach, da ist dein Blut,
Dein theures Blut geflossen!“

Es gehen vom Bauernkreig sofort
Im Elsass die blutigen Sagen:
Darum die Bauern alle dort
So rothes Brusttuch tragen.

Ach! Wie das Brusttuch euer roth,
So habt ihr die Freiheit geliebet!
Und wie das Herzbluth euer roth,
So habt ihr sie geliebet.

Karl Candidus

Der Bauernkrieg fing 1525 an; es fielen bei 25.000 Bauern in diesem Kriege; die vorzüglichsten Niederlagen die sie erlitten, sind im Gedichte selbst angegeben. Ittel Jörg von Rosheim wurde den 23. Juni 1525 zu Strassburg hingerichtet. Der bitterste Feind der Bauern war der treulose Herzog Anton von Lothringen, der, nachdem er den besiegten Bauern bei Zabern freien Abzug versprochen hatte, um eines geringen Fehlers willen, 16.000 derselben niederhauen liess; dazu noch viele wehrlose Bürger, Weiber und Jungfrauen zum Teil tödten, zum Teil fortzuführen gebot.

GCO et patrimoine: l'inéquation

2008-03-25T03:31:00.000-07:00

Un château du 18e siècle, considéré comme l’un des joyaux du patrimoine alsacien, est menacé par le projet de grand contournement ouest (GCO) de Strasbourg, selon son propriétaire Jean-Marie Grunelius qui vient d’introduire un recours en annulation devant le Conseil d’Etat.

"Le château de Kolbsheim et son parc sont condamnés si cette autoroute se réalise", a affirmé à l’AFP Jean-Marie Grunelius. Le projet, explique-t-il, prévoit la construction dans le parc, à 400 mètres en contrebas du château, d’un viaduc de 15 mètres de haut, avec un trafic prévu de 30 à 40.000 véhicules par jour entraînant d’importantes nuisances sonores et visuelles. Pour M. Grunelius, l’élection du nouveau maire socialiste de Strasbourg, Roland Ries, constitue cependant "une lueur d’espoir" dans le combat mené depuis sept ans par les opposants au projet qui se heurtaient jusqu’ici au front uni de la région, du département et de l’ancienne municipalité UMP. "M. Ries a laissé entendre qu’il était favorable à un réexamen du projet", selon M. Grunelius qui est défendu par l’avocate Corinne Lepage, présidente de Cap 21 et ex-ministre de l’Environnement. Les travaux du GCO ont été déclarés "d’utilité publique et urgents" par un décret du 24 janvier signé par le Premier ministre François Fillon et le ministre de l’Ecologie Jean-Louis Borloo. Cette autoroute de 24 km est censée capter à partir de 2012 un trafic d’environ 40.000 véhicules/jour, pour désengorger la circulation autour de Strasbourg. Mais le projet a déjà fait l’objet d’une rafale de recours en annulation, avec notamment un requête collective à laquelle se sont jointes Alsace Nature, qui fédère 147 associations, 12 communes du Bas-Rhin et des communautés de communes directement concernées par le tracé du tronçon d’autoroute. Le syndicat des exploitants agricoles bas-rhinois (FDSEA), qui perdrait 400 hectares d’excellentes terres agricoles avec la réalisation de cette autoroute, a également déposé un recours. Le château de Kolbsheim, situé à 15 km au sud-ouest de Strasbourg, avec ses jardins en terrasse à la française et son parc à l’anglaise, est connu comme l’un des plus beaux sites de la vallée de la Bruche.

Ecouter l'interview Europe 1
Site sur le château de Kolbsheim
Présentation du projet GCO par la DRE
Le Myspace anti-GCO et son hymne anti-GCO!

Le bilinguisme électoral illégal?

2008-03-19T10:04:00.000-07:00

Voici une brève analyse de la décision du Conseil d'Etat rejetant le recours dirigé contre la décision par laquelle le Ministre de l'Intérieur a supprimé la diffusion d'exemplaires supplémentaires en allemand des professions de foi et des affiches des candidats aux élections politiques.

Le Conseil d'Etat a reconnu que depuis 1919 l'ensemble des élections a fait l'objet d'instructions ministérielles ou de décisions explicites ou implicites des autorités permettant aux candidats de joindre à leur déclaration en français envoyée aux électeurs, une traduction en allemand de celle-ci et d'accompagner les affiches en français prévues pour les emplacements officiels d'une seconde affiche identique rédigée en allemand, ces documents rédigés en allemand étant remboursés dans les mêmes conditions que celles prévues pour les déclarations et affiches en français. Par ailleurs le Conseil d'Etat a admis que, par les mentions figurant dans le mémento publié fin 2007 à l'usage des candidats aux élections municipales de mars 2008, le Ministre de l'Intérieur doit être regardé comme ayant abrogé les instructions antérieures autorisant en Alsace et en Moselle la prise en charge d'un exemplaire en allemand, en plus de l'exemplaire en français, des documents électoraux.

Cependant le Conseil d'Etat a affirmé que le régime antérieur à l'instruction attaquée était contraire aux dispositions du Code électoral qui n'en font pas mention (article R 29 et R39). S'agissant donc d'un régime illégal, le Ministre de l'Intérieur était tenu d'abroger ce régime. Dès lors, les arguments tirés de l'incompétence du Ministre de l'Intérieur de l'existence d'un vice de procédure et d'une erreur manifeste d'appréciation sont inopérants, ce qui veut dire que, même si ces arguments sont fondés en droit, ils ne peuvent justifier l'annulation d'une décision que le Ministre de l'Intérieur était légalement tenu de prendre afin de ne pas poursuivre l'application d'un régime illégal. Dans ces conditions, le Conseil d'Etat a rejeté la requête.

Cet arrêt est critiquable à plusieurs égards. S'il est exact que le régime particulier à l'Alsace et à la Moselle de traduction en allemand des documents électoraux n'est pas mentionné dans les articles R 29 et R 39 du Code électoral, il n'en résulte pas pour autant que ce régime est illégal. Le Conseil d'Etat déduit du seul fait que ces modalités particulières ne figurent pas dans le Code électoral pour retenir leur illégalité. A ce compte, nombres de dispositions du droit local non codifiées seraient illégales pour ce seul motif. Le seul fait de formuler clairement une telle argumentation suffit pour établir son inconsistance. En réalité il faut rechercher si, au moment où ce régime particulier a été institué, les auteurs de ces directives disposaient de la compétence pour adopter une telle règle. Or, il est admis de façon générale que ce régime particulier a été institué en 1919 par le Président du Conseil, Ministre de la Guerre. Cette autorité était effectivement compétente pour prendre une telle mesure en raison des pouvoirs exceptionnels qui lui avaient été confiés sur les « territoires désannexés ». Par la suite, cette règle n'a plus été remise en cause et est donc restée en vigueur, de la même manière que sont restées applicables bons nombres de dispositions prises par le Président du Conseil sur la base des mêmes pouvoirs. Le fait que, par la suite, cette directive n'a pas été codifiée, ne lui a pas fait perdre sa valeur. Les instructions ultérieures des ministres de l'Intérieur successifs, confirmant l'application de ce régime dans les trois départements de l'Est, n'ont pas constitué des décisions nouvelles mais se sont borné à reconnaître la validité de cette instruction antérieure. Quoi qu'il en soit, le Ministre de l'Intérieur n'avait pas compétence pour modifier ou supprimer ce régime qui relève aujourd'hui du domaine du décret. Il est donc pour le moins curieux de considérer comme légale l'abrogation de ce régime par une autorité incompétente au motif que ce régime serait devenu, on ne sait quand, illégal. Tout au plus, aurait-il été fondé de refuser d'appliquer un régime illégal et aurait-il dû engager son abrogation selon les règles de procédure applicables.

La suppression de ce régime de traduction en allemand des documents électoraux a eu comme conséquence qu'à de rares exceptions ces documents sont désormais rédigés exclusivement en français, même si aucun texte, ni aucun principe, n'exclut la faculté de recourir à une autre langue dans ces documents. C'est ainsi un des derniers vestiges du bilinguisme public qui disparaît en Alsace. De nombreux élus se sont émus de cette situation et ont exprimé des protestations. Le recours devant le Conseil d'Etat ayant été rejeté, la seule action encore possible consiste pour les parlementaires alsaciens à déposer une proposition de loi ou un amendement à un texte législatif tendant à rétablir le régime abrogé.

Culture et Bilinguisme d'Alsace et de Moselle, le 14 mars 2008

L'attentat de la croix du Staufen

2008-03-15T07:22:00.000-07:00

16 mars 1981. Au milieu de la nuit encore hivernale, s'avancent à travers les chemins boisés trois ombres anonymes en direction du Staufen, colline qui surplombe la vallée de Thann. A son sommet se dresse fièrement une croix de Lorraine tout de béton, inaugurée en grande pompe (1) le 7 juillet 1949. Ce monument dédié à la Résistance alsacienne de la seconde guerre mondiale se voulait avant tout «durable, face au Rhin et visible de la plaine d'Allemagne».

Soudain, une gerbe de lumière embrasse le ciel puis un bruit sourd retentit dans toute dans la vallée. Il est très exactement 22h25. L'alerte est rapidement donnée. Hagards, les yeux des habitants se tournent vers la croix du Staufen qui a mystérieusement disparu du paysage. Arrivés sur les lieux, pompiers et gendarmes découvrent la croix de Lorraine couchée à même le sol. L'opération est un succès.

Sur le perron menant à la croix, une lettre rédigée en allemand déposée à l'intention des enquêteurs:

«Le monument de la "Résistance" à Thann

Le monument en béton à présent dynamité avait été érigé en 1949 par les colonisateurs et les collaborateurs pour rappeler éternellement la haine contre la nation allemande.
Nous exigeons dans chaque classe sans exception, l'enseignement de l'allemand.
Notre terre et notre langue nous appartiennent à nous Alsaciens, à nous seuls.»

Elle est signée Elsässische Kampfgruppe-die Schwarzen Wölfe, les Loups noirs.

Une lettre et un acte symbolique, sans doute en réponse à la plaque commémorative en bronze, qui a volé en éclats lors de l'explosion, sur laquelle était ostensiblement écrit:

«Face à l'envahisseur, notre fidélité a bravé la force, trois siècles en témoignent 1648-1948»

Le microcosme politique alsacien s'agite et on n'hésite pas à employer les grands mots. On dénonce à tour de bras un «acte odieux et criminel» et on évoque déjà l'orientation fasciste et néo-nazie des dynamiteurs. Reductio ad Hitlerum ou comment rendre les Alsaciens plus que suspects lorsqu'ils revendiquent un peu trop fort leur attachement au bilinguisme!

Face à la ferme volonté de la municipalité de Thann de reconstruire une croix identique, les Loups noirs rééditent leur coup en plastiquant cette dernière le soir du 20 septembre 1981, n'omettant pas cette fois-ci d'apposer leur "griffe" au spray.

L'unique série d'attentats politiques en Alsace s'achève le 14 octobre 1981 avec l'arrestation des Loups noirs. Les Alsaciens découvrent stupéfaits le profil des auteurs de ces actes. Trois Alsaciens, la cinquantaine, artisans, socialement bien intégrés et au casier judiciaire vierge. Un «gang de papys» tranquilles, témoins malgré-eux de l'agonie de leur langue. Si loin de l'image qui leur avait été attribuée dans les médias et les discours politicards bien-pensants!

Texte envoyé par les Loups noirs aux quotidiens DNA et l'Alsace après le second plasticage.

«Staufen Kreuz von Thann:

Kein Monument den angeblichen "BEFREIER" solange die Politiker nicht von uns gestellten Bedigungen befolgen.

1681-1981:

300 Jahre französischen Kolonialismus im Elsass, sind 300 Jahre zu viel!
Die Eroberung von Elsass-Lothringen war damals keine BEFREIUNG sondern völkerrechtwidriger RAUB.
Wir fordern Deutschunterricht in allen Schulen von Elsass-Lothringen.
Wir lassen unsere Muttersproch und Kultur nicht unterdrücken.
Wir wollen sein ein freies Volk, in eigenem Land!

EKSW»

(1) Discours inaugural de Gaston Monnerville au Staufen, http://www.senat.fr/histoire/associations/stauffen.html#liberte

Bibliographie: Les Loups Noirs: autonomisme & terrorisme en Alsace par Bernard Fischbach (éditions Alsatia-Union) épuisé

Une Histoire de l'Alsace, Autrement par Bernard Wittmann, éditions Rhyn un Mosel/ENA

2008-03-06T23:31:00.001-08:00

«L'Alsacien est un européen; il n'a pas le sentiment d'attachement national à la patrie française. Il ne peut pas en avoir, car il considère l'idée française de patrie comme une idolâtrie, comme une mystique que notre sens ne peut comprendre. Aussi la question alsacienne-lorraine trouvera sa solution seulement quand les poteaux frontières auront été brisés et que les Etats-Nations auront disparu. L'Alsacien renoncera avec joie à la France pour prendre part aux Etats-Unis d'Europe !»

Camille Dahlet, autonomiste alsacien, 1928

Zweisprachigkeit in der Praxis: das Elsass im Rücklauf

2008-03-02T09:45:00.000-08:00

Am Samstag den 27.Oktober 2007 wurde im Ökomuseum zu Ungersheim das 21. Kolloquium der französischen Regionen für Regionalsprachen eröffnet. Wo, auf nationaler Ebene einige Fortschritte auf diesem in einem zentralistischen Staat so sensiblen Gebiet, festgestellt werden konnten, scheint es einmal mehr im Elsass an Unternehmungsgeist zu fehlen. Zwar nicht bei den Eltern aber sonst überall. Wenn man allerdings die Resultate auf nationaler Ebene zu Rate zieht, muss leider doch festgestellt werden, dass der jakobinische Staat immer noch Triumphe feiert, in einer Zeit in der es, in aller Welt, nach Autonomie wenn nicht nach Selbständigkeit schreit.

Nur 53000 zweisprachige Schüler im Lande

In Frankreich sind es also bisher nur 53000 Schulkinder, die einen zweisprachtigen Unterricht geniessen, davon nur 68 % im öffentlichen Schulbetrieb! Das Baskenland schneidet dabei am besten ab, wo 51 % der Schulen einen zweisprachigen Unterricht gewähren. Ob Herr Delobel, Präsident der FLAREP (Fédération pour les langues régionales dans l’enseignement public) recht hat, wenn er behauptet : “Auf nationaler Ebene besteht keine bedeutende Blockierung, also ist es eine einfache Frage des Wollens, namentlich seitens der Gewählten” lassen wir mal dahingestellt. Wenn er aber schon einen Unterschied zu machen scheint, zwischen einer “bedeutenden” und einer wohl “unbedeutenden” Blockierung, so muss doch was an der Sache sein. Dass die Gewählten nicht so einschreiten wie sie sollten, ist eine andere Frage, aber in diesem Punkt geben wir Herrn Delobel recht. Im Elsass soll die Situation des zweisprachigen Unterrichts durch ein Abkommen Staat-Region geregelt sein, oder werden, “das klar als weniger ehrgeizig, ja selbst als rückläufig angesehen werden muss, im Vergleich zu den Zielen, die in anderen Regionen angestrebt werden”. Sicher ist, dass unsere Gewählten auf diesem Gebiet eine verwerfliche Vogel-Strauss-Politik praktizieren. Aber es hängt doch zu mindestens 50 % vom schlechten Willen der zentralen Schulbehörde ab ob eben ein zweisprachiger Unterricht gepflegt wird oder nicht. Im Elsass sind es eben nur 15885 Schulkinder denen ein zweisprachiger Unterricht in der öffentlichen Schule erteilt wird.

Die Weigerung der Schulbehörde

So wurde die Weigerung der Schulbehörde – also weder die der Eltern noch die der Gewählten – in Pfirt (französisch Ferrette) eine zweisprachige Sexta zu eröffnen aufrecht erhalten mit dem Segen des Verwaltungsgerichts. Die Eltern können da lang erzählen, Altkirch sei zu weit von Pfirt, der zweisprachige Unterricht sei in Pfirt angekurbelt worden mit dem Versprechen konsequent weitergeführt zu werden. Das Rektorat erachtet eben, dass die Gründung einer zweisprachigen Sexta für 11 Schüler in Pfirt ein “Vorzugsregim” ware und will diese Klassengründung auf zwei Jahre verschieben, zum Schulbeginn 2009, wenn die gegenwärtigen 11 Schulkinder die Hälfte von dem was sie heute intus haben, vergessen haben werden : mange ta choucroute et tais-toi! Gott sei Dank lassen die Eltern nicht locker und sind entschlossen in dieser Affäre bis zum Staatsrat zu gehen, um, wie die Präsidentin der Elternvereinigung sagt, das nationale Schulwesen dazu zu zwingen die versprochene pädagogische Kontinuität zu gewährleisten.

Wer wird da noch behaupten, dass die Schulbehörde, das Rektorat, das von Paris aus geleitet wird, nicht alle Stecken die sie nur finden kann in die Räder des zweisprachigen Unterrichts steckt, um ihn endgültig zum Stehen zu bringen ? Dazu sei noch bemerkt, dass wenn besagte elf Kinder nach Altkirch gingen, um weitere Fortschritte in ihrer Muttersprache zu machen, sie um 6,25 Uhr bereits in Pfirt den Bus nehmen, also spätestens um dreiviertel sechs aufstehen müssten und erst am Abend um 18 Uhr wieder in Pfirt wären. Das mutet der Rektor ohne mit der Wimper zu zucken, unseren Kindern zu!

Wenn man bedenkt wie wichtig im heutigen Europa und in der heutigen Welt die Kenntnis einer zweiten Sprache ist, bleibt man ratlos vor der Sturheit eines Landes, eines Volkes, einer Verwaltung, die behaupten unser Vaterland zu sein. Die uns seit dreihundert Jahren der Möglichkeit berauben diesen Trumpf auszuspielen und eine Sprache zu erlernen, die zudem unsere Muttersprache ist. Und zu dieser Vergewaltigung müssen alle herhalten, die Gewählten, der Rektor, das Gericht und wohl noch der Staatsrat mit der Staatsverfassung ! Ein Skandal der zum Himmel schreit.

Gabriel Andres

der Hütata

2008-02-24T07:37:00.000-08:00

Über den Steinbrüchen von St. Nabor stemmt ein Felsquader seine schwarze Stirn gegen die Ebene vor: Der Bockstein, wo einst die Heiden ihre Opfer brachten; dort haust im finstern Tannenwald der Hütata. Vielen ist er begegnet und seinen gellenden Jagdruf, wenn er in stürmischer Herbstnacht das Wühtiheer (wütendes Heer) durch die Lüfte führt, hören die Leute weit um in den Thälern wiederhallen: „Hütata! Hütata!“

Die Holzhauer kennen sein Gebiet und wissen Stein und Stamm, wo es beginnt und endet. Diese Gerechtsame meidet und flieht, wer sich in dunkelnder Walde verspätet. Denn kaum hat er den Bereich betreten, so steht lautlos an seiner linken Seite eine finstere Riesengestalt in langem schwarzen Mantel, den schwarzen Schlapphut tief in die Augen gezogen. Ist der erschrockene Wanderer klug, so würgt er sein Grauen tapfer hinab und weiter, als ob er den Unhold nicht sähe. Hat ihn der Geist ein Stück Weges begleitet so verschwindet er wieder, lautlos, wie er gekommen. Doch wehe dem den finsteren Riesen beschreit! Noch hat der das Wort nicht vollendet, so duckt sich der Spuk näh zu ihm nieder und wem der sein „Hütata“ durch die hohle Hand ins Ohr gellt, der bleibt taub, viele Wochen lang.

Einst traf der Blocksteingeist einen alten Mann, der hatte Holz im Walde gestohlen und trug es auf dem Rücken heim. Den zwang er, seine Tracht abzusetzen und ihn selbst auf die Schultern zu nehmen. Als der Riese von Schritt zu Schritt schwerer wurde, fasste den Alten die Angst, dass er das Gespenst abwerfen wollte. Da riss ihm der Blockstein mit einem Griff das linke Auge aus und verschwand. Der Alte hat noch lange Jahre einäugig zu Ottrott gelebt und haben ihn viele so gekannt und seine Geschichte von im selbst gehört.

Erklärung des Autors

Der Hütata ist das lebendigste Bild, das sich im Elsass von Wotan erhalten hat. Der schwarze lange Mantel, der Schlapphut tief im Auge, die (hier übertragene) Einäugigkeit, die Führerschaft im Wilden Heer, endlich der Ruf „Hütata“ (im Oberland „Huhdada“ und „Hussdada“) sind des Woden Erb und Merkmal noch heut vom Po bis an die Nordsee. Als er den Enkeln zum Höllenfürsten ward, der den Vätern die liebste Asengestalt, der Gott so recht noch ihrem Herzen gewesen, da ist er den Dienern der neuen Lehre Schritt für Schritt kämpfend nachgezogen und aus der Zeit stossen wir hin und wieder an an einer der ältesten romanischen auf des wilden Jägers Spur, wie im Beispiel, das wir in dem Dorlisheimer Fries geben. Aber wo der Herbstwind durch Tann und Felskluft heult, ist noch heute sein Reich, soweit für eine kurze Nacht voll Träumen und Ängsten sein Jagdruf hallt: „Hütata!“

Erzählt von Wilhelm Scheuermann in „Neuer Elsässer Bilderbogen“ n.2

Prise de conscience

2008-02-19T03:17:00.000-08:00

C’est un débat plutôt insolite qui a eu lieu vendredi soir dans cette enceinte -la communauté de communes d’Altkirch- où d’ordinaire on discute davantage ordures ménagères, éclairage public et eau potable. Un débat insolite mais véritablement de fond et qui tombait pile quelques jours à peine après que le tribunal administratif de Strasbourg ait examiné l’affaire du bilinguisme au collège de Seppois-le-Bas. D’ailleurs, il faut reconnaître au député-maire et président de la com-com, Jean-Luc Reitzer, le mérite d’avoir transformé ce qui devait se cantonner à une intervention d’un quart d’heure en une discussion riche de près de 1h30.La perte du dialecte et son corollaire direct, la non maîtrise de l’allemand standard est une des conséquences de la dégradation de la situation de l’emploi dans le Sundgau. Voire LA conséquence quand on parle du travail frontalier dont on sait qu’il représente jusqu’à 80% des actifs d’un village dans certains coins du Sundgau comme le secteur de Ferrette.C’est en substance la vérité qu’a assenée Stéphane Cheref, directeur de la maison de l’emploi du Sundgau et de St-Louis. Exit donc le débat sur l’anglais qui serait incontournable ! Non ! Ici, dans le Sundgau, pour travailler en Suisse il faut parler l’allemand ! Bien entendu, Stéphane Cheref ne s’est pas contenté de balancer cette affirmation sans preuve. Ce technicien que l’on ne soupçonnera pas de sympathies « Rot un Wiss » puisqu’il n’est pas dialectophone et qu’il était auparavant en poste en France dite de l’intérieur, a appuyé son propos sur une étude menée par la maison de l’emploi. Aujourd’hui, des statistiques démontrent donc ce que certains disent depuis longtemps mais avec la désagréable impression de prêcher dans le désert. Les entreprises suisses n’embauchent plus les Sundgauviens car ils ne parlent plus l’allemand.

« L’économie suisse est au vert, mais les entreprises recrutent des Allemands »

« Tous les indicateurs de l’économie suisse sont au vert. Mais aujourd’hui, la reprise économique en Suisse n’a plus de répercussions automatiques sur l’emploi dans le Sundgau. Les entreprises préférent recruter des Allemands. Jusqu’à peu, les frontaliers français dominaient largement dans le nord-ouest de la Suisse. Mais aujourd’hui, Français et Allemands arrivent à peu près à égalité. On compte 31 000 frontaliers français et 29 000 frontaliers allemands. Cette proportion n’était du tout la même il y a quelques années seulement. Deux raisons expliquent le phénomène. Elles sont d’ailleurs étroitement liées. Premièrement, on constate une inadéquation totale des qualifications des frontaliers français. Ils sont trop peu qualifiés. Et puis, raison la plus grave : les frontaliers français ne parlent plus ni l’alsacien et ni l’allemand. C’est aussi simple et aussi dramatique que cela », a martelé Stéphane Cheref face à un auditoire interloqué, médusé et qui -peut-être ?- se sentait… coupable. Coupable car devant la théorie statistiquement démontrée, les élus se sont peut-être dits qu’il avaient « loupé le train ». Qu’ils n’avaient peut-être pas saisi que la langue était bel et bien un enjeu économique majeur. Peut-être même plus important ou au moins équivalent à celui des… routes. Et assurément bien plus déterminant que de sempiternelles et vaines discussions sur un hypothétique développement touristique ou d’obscures animations socioculturelles ! Coupables peut-être aussi d’avoir raillé les rares qui, comme le conseiller général de Hirsingue Francis Demuth, ont sans cesse dit et redit tout l’intérêt du bilinguisme. Et dont force est de reconnaître aujourd’hui qu’ils avaient tout simplement raison ! Et même qu’ils menaient un combat avant-gardiste et certainement pas réactionnaire, passéiste ou encore -comme soupçonnaient (accusaient ?) certains pseudopatriotes d’un autre temps s’estimant dépositaires du savoir- carrément nauséabond car nostalgique d’une période noire ou plus exactement brune de notre histoire !

L’Education nationale au banc des accusés

Ils avaient raison car même si l’on peut légitimement contester le fait que les classes bilingues soient la panacée, ils avaient au moins compris que le Sundgau devait tendre vers un bilinguisme parfait s’il veut sauver son économie en grande partie dépendante de nos voisins helvètes. Car c’est bien du bilinguisme dont il s’agit dans cette affaire. C’est du moins de cela dont il a été âprement débattu lundi soir. Un débat qui pour la première fois a peut-être donné le sentiment que les esprits évoluaient sur ce sujet tabou. Un Jean-Luc Reitzer qui longtemps se montrait quand même relativement frileux ou du moins peu disert sur cette question, a par exemple répété plusieurs fois lundi soir combien « capitale est aujourd’hui la maîtrise des langues étrangères en matière d’économie ». « C’est vrai, la France est à la traîne. Lorsque j’ai l’occasion d’assister à des échanges internationaux entre lycée d’Altkirch et des établissements danois, allemands ou finlandais, je reste impressionné par la maîtrise parfaite à la fois de l’anglais et de l’allemand de ces lycéens étrangers », a commenté le député-maire qui a confié avoir pris la mesure du problème l’année dernière lorsqu’il a du assurer la médiation à l’école primaire de Seppois-le-Bas où la filière bilingue s’était trouvée brutalement interrompue faute d’un enseignant disponible pour dispenser les cours en allemand. « Ce n’est pas toujours un problème de volonté politique. Parfois on manque tout simplement de moyens humains, c’est-à-dire de personnel capable d’enseigner en allemand. Quant à la situation locale, c’est vrai que nous perdons la pratique de la langue allemande et que nous n’avons peut-être pas su en évaluer les conséquences ». Rebondissant sur les propos du député, Claude Kayser, élu d’Aspach, s’est montré lui carrément incisif envers une institution qu’il connaît pourtant bien pour en avoir été durant une partie de sa vie professionnelle. « L’Education nationale a tout fait pour casser la filière bilingue. Aujourd’hui on en est au point de se retrouver à la barre du tribunal administratif, c’est lamentable ». Un avis auquel l’altkirchois Albert Kraft opposa l’argument classique des « anti-bilinguisme » : à savoir que ces classes là ne s’adressent qu’à une minorité pour ne pas dire une élite. « Il faut arrêter d’injecter des moyens dans ces classes bilingues et initier une vraie politique d’apprentissage des langues pour tous ».

Le débat est aujourd’hui posé

En tous les cas, d’accord ou pas d’accord avec l’enseignement bilingue, d’accord ou pas d’accord sur la manière de l’initier, le débat de lundi soir au sein une communauté de communes dont ce n’est absolument pas la compétence, témoigne au moins que l’affaire du bilinguisme dans le Sundgau quitte aujourd’hui les sphères partisanes pour s’imposer comme une question fondamentale. Et si la fameuse maison de l’emploi dont la pertinence a été et reste contestée par pas mal d’élus qui n’y voient qu’une nouvelle strate technocratique n’aura servi qu’à cela, ce sera déjà énorme.

Julien Steinhauser

Édition des DNA / dimanche 17 fév. 2008

Après lecture de cet article qui a le mérite de mettre au jour les réalités alsaciennes, la première chose qui me vint à l'esprit est: alea jacta est! Le Sundgau était il y a quelques années encore un bastion de la dialectophonie (ou germanophonie !) au même titre que le pays de Saverne, l’Outre-Fôret (Wissembourg) et l’Alsace bossue (Krummes Elsass), elles d’expression francique. Plus le temps passe, plus la situation linguistique générale s’uniformise pour atteindre les taux lamentables déjà constatés depuis longtemps dans les grandes villes alsaciennes. Il suffit de regarder autour de soi, le bilinguisme est devenu inexistant, restera figé sur des plaques de rues, tristes mémoriaux qui sont loin d'être le signe du renouveau de la langue mais bien plus le chant du cygne. La langue régionale est réduite à un simple pidgin qui ne trouve plus qu’une place insignifiante sur la chaine publique, en VOST SVP !

Il est intéressant de constater que dans ce monde marchandisé à l'extrême, la sauvegarde du bilinguisme n’est soutenue que part un seul et unique argument de poids : l’économie et principalement l’économie transfrontalière. Les Alsaciens, citoyens et contribuables de ce gros dinosaure froid et irréformable qu’est devenu la France, dont l’économie est de plus en plus mise à mal et dont la balance commerciale atteint des déficits record, auraient-ils fin pris conscience que le bilinguisme est un enjeu bien plus important et vital que la gestion du tri sélectif des ordures ménagères (sic) ? A la sortie de ce long coma qui aura duré plus de 60 ans, les conséquences vont être catastrophiques et risquent bien de frapper là où ça fait mal. Le porte-monnaie!

Par reniement de soi et par simple lâcheté, on occulte totalement l’argument culturel, défendu avec tant d’ardeur par quelques irréductibles Alsaciens tendance « Rot un Wiss » considérée par les biens-pensants d’autrefois et les opportunistes d’aujourd’hui comme une tare héritée d’un passé douloureux. N’empêche que ces possédés avaient raison tant sur diagnostique que sur le remède, mais ne dit-on pas que nul n’est prophète en son pays ?

Car la question de fond n’est pas de savoir ce que l’on gagnera avec la mise en place d'une politique (mesurée) en faveur du bilinguisme mais bien ce que nous avons perdu après toutes ces années d’inaction.

Linguicide/Sprachmord

2008-02-12T12:08:00.000-08:00

Par Raymond Piela, illustrateur, poète et Elsässer engagé

Le CG68 s'engage pour le bilinguisme

2008-02-10T01:28:00.000-08:00

Trois conventions de partenariat en faveur du bilinguisme ont été signées le 6 février 2008 par le Président du Conseil Général du Haut-Rhin Charles Buttner, le Vice-Président Délégué du Comité Fédéral des associations pour la langue régionale en Alsace Gérard Cronenberger, le Directeur du Centre Régional de Documentation Pédagogique (CRDP) François Rodes et le Président de l'association de l'Ecomusée d'Alsace Jacques Rumbler. Ces conventions visent à développer la voie bilingue et l'histoire de la langue régionale.
Le Président Charles Buttner a rappelé le rôle majeur du bilinguisme dans l'économie, particulièrement dans la région du Rhin Supérieur. Avis partagé par le Vice-Président Charles Wilhelm, Président de la Commission Culture et Patrimoine : « 40 000 Haut-Rhinois travaillent en Suisse et en Allemagne » et le bilinguisme constitue un atout important pour le développement touristique.
Vous trouverez ci-dessous le texte des conventions signées. On lira avec un intérêt particulier en fin de texte la décision du Conseil Général du Haut-Rhin d'adresser à toutes les familles du département dont l'enfant aura 3 ans, une information sur l'enseignement précoce des langues.

Source et suite de l'article sur Oui au Breton
Documents sur le site du CG68

In Erinnerung an Karl Philipp Roos

2008-02-05T11:31:00.000-08:00

Le 7 février 1940 Karl Roos tombait pour l'Alsace-Lorraine sous les balles d'un peloton d'exécution français sur le terrain militaire de Champigneulles près de Nancy. Avec lui s'en est allé un précurseur et un martyr de la résistance alsacienne-lorraine contre la domination étrangère française. Il fut condamné à mort pour haute trahison, bien que pas la moindre preuve de cette prétendue haute trahison n'ait été apportée.

Le crime de Karl Roos était d'aimer sa patrie, comme peu d'autres, et d'être révolté par les intentions françaises, de prendre sa langue et son âme au peuple alsacien-lorrain. Car pour le germaniste qu'il était, la langue n'est pas qu'un simple moyen de communication, elle est l'héritage des plus lointains ancêtres, un patrimoine qui doit être transmis à la génération suivante.

Telles furent les pensées de l'instituteur et plus tard de l'homme politique Karl Roos. Karl Philipp Roos nait un 7 septembre 1878 à Surburg/Surbourg (arrondissement de Wissembourg). Son père, Nikolaus est directeur d'école, sa mère Maria Anna née Duckert, est issue d'une vieille famille de Durrenbach. Il fréquente l'école primaire de Nordhouse où son père avait été muté puis le lycée à Schlettstadt. En 1897, il obtient son Abitur. Il s'inscrit à l'université de Freiburg puis à la Reichsuniversität Kaiser Wilhelm de Straßburg, où il devient Docteur en philosophie en 1903 avec une thèse sur les mots étrangers dans les dialectes alsaciens: « Fremdwörter in den elsässischen Mundarten ».

Lors de la 1ère guerre mondiale, il est enrôlé le 3ème jour de mobilisation en tant qu'adjudant (Vizefeldwebel). Il obteint lors de la bataille d'Anvers (1914) la croix de fer de 2. classe. Il sera réformé comme lieutenant et chef de compagnie en Belgique et au Luxembourg à cause d'un problème aux oreilles.

Après la 1ère guerre mondiale, il revient en Alsace-Lorraine et reprend l'école commerciale Hertel'sche située à Strasbourg-Neudorf, renommée "Collège Roos", qui sera contrainte par l'administrarion française de fermer. En 1924, il est nommé inspecteur des écoles françaises en Sarre. Etant en désaccord avec la politique d'assimilation de l'état français, il démissionne peu de temps après. Comme patriote et journaliste, il se consacre à la politique, plus tard et il dirige comme président, la Unabhängige Landespartei (Parti National Indépendant).

Signataire du manifeste du Heimatbund, il est condamné par contumace en 1927 lors du jugement du procès du complot de Colmar (der Komplotprozess) à 15 années de forteresse. Comme il se trouvait en Suisse au moment du procès, il put se soustraire audit jugement. Un an plus tard, en 1928, il se constitue prisonnier et est acquitté lors d'un nouveau procès à Besançon (1929). Avant sa libération et pendant ses 7 mois de détention préventive le Dr. Karl Roos est élu au conseil municipal de Straßburg.

Le 4 février 1939 le Dr. Karl Roos est à nouveau arrêté et incarcéré sous l'accusation d'espionnage à la prison militaire de Nancy. Le 23 octobre le procès commence, l'accusation s'intitule: espionnage au profit de l'ennemi ! Le 26 octobre il s'achève avec une condamnation à mort. Aussitôt après sa condamnation le Dr. Karl Roos doit endosser les vêtements de condamné et se rendre à la cellule des condamnés à mort. Le prisonnier est surveillé jour et nuit par un gardien. A la nuit tombée on lui entrave les bras. On lui fait porter aux pieds des chaînes d'environ dix livres. Ce que cela signifie, est difficile à se représenter pour qui n'y fut pas confronté, cependant, le Dr. Karl Roos resta imperturbable face à cet ignoble traitement.

Le 7 février 1940 vers 6 heures du matin la porte de la cellule s'ouvre et le colonel Marcy entre. Le Dr. Karl Roos dormait encore, un compagnon de cellule le réveille. Il reconnaît le colonel. Celui-ci lui dit: « Roos, ayez du courage! Votre heure est venue. » Le Dr. Karl Roos lui réplique: « Je proteste. Vous savez très bien, que je suis innocent!»

Devant la prison un véhicule attendait le condamné à mort. Après environ 20 mn de route, la voiture arrive dans cette même commune de Champigneulles. Sur le champ de tir, un poteau fut planté en terre. Le Dr. Karl Roos pris congé du prêtre par ces mots: « Je meurs fidèle à ma foi, à ma patrie et à mes amis. »

Deux soldats le conduisent au poteau. Il ne fut pas autorisé à mourir debout. Les Français voulaient encore humilier le condamné innocent à l'heure de sa mort. On l'oblige à s'agenouiller, on lui attache les mains dans le dos ainsi qu'au poteau. De même, on lui bande les yeux. Ses derniers mots furent: « Jésus! A toi ma vie! Jésus! A toi ma mort! » (Jesu! Dir mein Leben! Dir mein Tod!) A neuf mètre du poteau, le peloton d'exécution pris position. On ordonna au douzième homme de viser au cœur. La salve crépite. Le Dr. Karl Roos avait rendu l'âme. Cependant un sous-officier dut lui tirer le coup de grâce dans la nuque conformément au règlement. Il avait 61 ans.

Le Dr. Karl Roos fut enterré au cimetière de Champigneulles dans le carré sud-ouest. Une simple croix de bois portant le nom de Roos indiquait la tombe.

Il tomba comme Andreas Hofer en son temps, qui mena la résistance tyrolienne contre Napoléon.

La dépouille du Dr. Karl Roos fut ramenée en Alsace-Lorraine le 19 juin 1941 avec les honneurs militaires, où il trouva provisoirement la paix jusqu'en 1944 à la Hünenburg (près de Zabern/Saverne).Lorsque les Français revinrent dans le pays, ils n'eurent rien de plus pressé à faire que de déterrer la dépouille du château, pour l'emporter en un lieu inconnu. Jusqu'à ce jour, les autorités françaises d'occupation en Alsace-Lorraine n'ont pas divulgué le lieu où repose la dépouille du Dr. Karl Roos.

Sherpa et Départements

2008-01-25T09:15:00.000-08:00

Le psittacisme étant à l’art journalistique ce que la fourberie est à la pratique politique, l’ancien sherpa de François Mitterrand, l’inénarrable Jacques Attali, a donc remis son rapport au président Sarkozy. Le sherpa, non, non, ce n’est pas le guide de montagne des régions himalayennes, Mitterrand se contentait de la roche de Solutré, mais c’est l’ami du président qui gravitait déjà dans les hautes sphères du pouvoir élyséen.

Le nouveau président, donc, en toute indépendance, avait demandé à l’ancien sherpa de présider une commission indépendante pour la « libération de la croissance ». Eh oui, contrairement à Chirac, la croissance est prisonnière et le très libéral et cosmopolite Attali, socialiste à ses heures perdues, veut la libérer. Jusque là tout va bien. La France, anciennement fille aînée de l’Eglise, pays des droits de l’Homme en titre, s’ouvre sur le monde.

Plus de flexibilité, plus d’immigration, plus de dérégulation, moins de frontières, le monde est un village, la mondialisation heureuse et le libéralisme, armé des certitudes de ses dogmes, dure avec les humbles mais si tendre avec les puissants, donne des leçons d’universalisme à une gauche franchouillarde dont il est désormais le seul horizon. Non vraiment, tout va bien. «Si certains ont été effrayés par le contenu de vos propositions, moi je les trouve plutôt raisonnables dans l'essentiel» fanfaronne le président de tous les français.

« Sarkozy rejette deux propositions du rapport Attali » titre le Figaro. Trois cent seize propositions, trois cent quatorze proposition de bon sens, en fait. Sarkozy ne veut pas qu’on touche au principe de précaution. Soit. C’est la première proposition rejetée par notre président omniscient.

La deuxième est la suppression des départements. On ne sait pas toujours ce qui se passe dans la tête d’un homme, ancien sherpa ou pas. Monsieur Jacques Attali aurait pu décréter les marées noires bénéfiques à la faune et la flore de Bretagne, monsieur Jacques Attali aurait pu proposer le référendum d’initiative populaire, la sortie de la zone euro ou l’indexation de la rémunération des élus du peuple sur le taux d’inflation. Non. Monsieur Jacques Attali est un visionnaire, monsieur Jacques Attali est un artiste. A deux mois des municipales, et donc aussi des cantonales, il remet en main propre au président de la république une et indivisible un rapport proposant gentiment, entre trois cent quinze autres propositions, de supprimer les départements. Départements qui avaient précisément été crées dans le but de saucissonner et de détruire les anciennes provinces, provinces qui préexistaient au royaume de France, et dont certaines étaient de véritables nations. Supprimer les départements c’est donc, de fait, reconstituer les anciennes provinces que la République a eu tant de mal à effacer !

Si notre sherpa a pu formuler une telle proposition, proférer une telle absurdité, c’est certainement que perdu dans une vision purement technocratique et rationaliste du monde, il a simplement oublié que son travail et la vision du monde qui l’anime ne constituait pas à réanimer le sentiment d’appartenance régional ou national, mais simplement à œuvrer à son extinction progressive.

La France peut s’ouvrir sur le monde, la France peut verser des larmes de crocodiles quand une culture se meure au bout fin fond de la planète, mais la France une et indivisible ne peut reconnaître l’existence des cultures dites « régionales » en son sein, puisqu’elle s’est précisément construite sur leur négation.

Les élus de notre belle République, rompus à l’orthodoxie républicaine et rendus hagards par les échéances de Mars, n’ont pas oubliés, eux, sur quoi s’est fondée la République. Marianne (qui d’autre entre nous, avec un nom pareil) nous apprend en effet que la plupart d’entre eux jugent simplement « absurde » la suppression des départements. Et c’est Sarkozy lui-même, bon prince et pédagogue en chef, qui nous en explique la raison : «Je ne crois pas que les Français sont prêts à renoncer à la légitimité historique des départements». Oui, la légitimité historique des départements, si ce n’est pas du niveau des armes de destruction massives de son copain W, on doit être tout près. «Ce n'est pas une question de peur. C'est une question de priorité. (….) Dans un monde qui est devenu un village, cela coûte beaucoup plus cher de perdre son identité que d'accumuler des strates de collectivités». Et dire que j’avais la vague impression d’être alsacien. Eh bien non. Non, non. Je suis du six huit. Mon identité c’est le six huit! Pas même le six neuf. Non, le six huit. Le monde est un village et mon identité, vous savez, celle que je ne veux pas perdre, c’est le six huit. Ça va certainement sans dire, mais ça va tellement mieux en le disant. Allez, noch a mol, mon identité c’est le six huit.

Alors quoi ? Sarkozy est un bouffon tragique ? Nos politiques sont des carriéristes rompus à la langue de bois et acquis à l’air du temps ? Certes. L’actualité politique ressemble étrangement à un cirque. Mais la politique est chose sérieuse, il ne faudrait pas la laisser trop longtemps aux mains de nos politiques sans les surveiller.

Liberté d’expression, fédéralisme, subsidiarité, référendum et initiative populaire, si la souveraineté populaire a un sens, nous devons bien reconnaître, nous alsaciens, que nous ne sommes que très moyennement souverains.

Et pourtant la terre tourne, nous restons lucides et déterminés, des clowns plus ou moins pathétiques jouent leur rôle devant des caméras et dans des ministères. Nous sommes les spectateurs. Et nous ne sommes pas dupes.

Les acteurs ne le savent certainement pas. Notre sherpa du moment n’est pas au courant .Mais c’est pourtant ainsi : ils sont nus devant nos yeux. Et c’est pourquoi, malgré tout ce cirque, nous demeurons libres. L’avenir est ouvert.

Davantage d'Alsace

2008-01-20T04:45:00.000-08:00

par Jean-Marie Woehrling, président de l'Institut du droit local alsacien-mosellan

En cette époque ou la mondialisation semble dicter implacablement notre avenir, il est en temps de retrouver l’importance de la solidarité collective qui nous unit sur ce bout de terre entre Vosges et Rhin. Le moment est venu pour les habitants de ce pays de s’affirmer comme tels et d’en tirer les conséquences avec intelligence et fierté.

En effet, comme pour d’autres régions, la fierté d’être Alsacien constitue un facteur essentiel de bien vivre dans notre région ; il renforce la solidarité, l’efficacité et l’ouverture. Cette fierté mérite d’être portée par tous les Alsaciens quelle que soit leur origine ou leur histoire personnelle. Elle n’est pas exclusive, mais renforce au contraire l’attachement à d’autres niveaux (la France, l’Europe,…), l’engagement pour d’autres valeurs, (écologiques, spirituelles, l’action dans d’autres domaines (économiques, sociaux, …).

Nous ne prétendons avoir de recettes miracles pour résoudre les problèmes liés à la pollution planétaire, aux risques d’une crise économique mondiale, aux conséquences des migrations qui affectent des continents entiers, aux menaces d’un terrorisme globalisé, etc. Nous avons l’honnêteté de dire qu’à notre niveau, et même au niveau national voire européen, nous ne pouvons avoir d’influence limitée sur ces phénomènes. Mais nous pouvons changer beaucoup de choses dans notre région et au niveau de nos agglomérations. A défaut de prétendre faussement résoudre des problèmes insolubles, attaquons-nous à ceux qui sont à notre portée. Pour cela, revendiquons notre responsabilité pour notre région et donnons les outils appropriés.

L’expérience nous montre que les entités qui gèrent le mieux leurs affaires sont des unités de taille limitée : petits Etats, régions autonomes, entités fédérées. Nous le constatons tous autour de nous : les cantons de Bâle, les Länder allemands, le Luxembourg, se débrouillent mieux que nous, car leurs compétences sont plus larges. Un peu plus loin de nous, le Tyrol du Sud, autrefois, région pauvre tire très bien son épingle du jeu. Les petits pays comme l’Irlande et les Pays Bas sont plus réactifs que les gros. Nous pouvons en faire autant en Alsace si, au lieu de nous considérer comme une banlieue de Paris, nous misons sur notre personnalité propre, nous développons les attributs de notre région.

Il importe de mettre en œuvre les instruments qui peuvent nous permettre de nous réapproprier notre destin, de retrouver notre part d’autonomie. Cette question a une dimension individuelle mais aussi collective. Rien de pire pour les habitants de cette région de ne voir dans celle-ci qu’un territoire qu’ils « occupent », une circonscription du marché globalisé. Il s’agit de reconstituer autour d’un projet régional un sentiment de communauté entre tous les habitants de l’Alsace.

Nous n’avons pas de vision passéiste de cette personnalité ; nous ne rêvons pas à un retour à un âge d’or, ni ne nous plaignons des avatars de l’histoire. Mais il nous faut sortir d’une perception infantilisante de l’Alsace, de la folklorisation de son identité culturelle, pour affirmer un projet collectif qui met en valeur ce qui caractérise ce pays. Pour cela, il fait reprendre conscience de ce qui fait sa richesse. Une région qui n’a pas conscience de ce qu’elle est, d’où elle vient et ou elle va, qui n’est pas au clair avec sa personnalité, est privée de l’épine dorsale qui lui est nécessaire pour construire son avenir.

Nos avantages naturels résident dans notre tradition pluriculturelle et dans notre position transnationale. Ce qui a de tous temps fait la richesse de Alsace c’est la synthèse entre l’esprit latin et le génie germanique, entre les cultures française et allemande, c’est l’accès aux deux langues. La spécificité historique et géographique de l’Alsace est de participer à la fois aux héritages culturels français et allemand. Région française de culture allemande. Cette dualité n’est aujourd’hui plus une contradiction mais une richesse. Elle n’a pas dépassé, même si seulement une fraction de la population d’Alsace y a encore accès. Elle peut redevenir une richesse pour tous. Nous avons le devoir de sauvegarder cette dimension originale tout en l’ouvrant à de nouvelles influences, dès lors que celles-ci l’enrichissent et ne la détruisent pas.

Par héritage culturel nous n’entendons pas la préservation de traditions folkloriques qui, pour respectables qu’elles soient ne peuvent et ne veulent pas avoir une signification politique. Ce qui est en cause, c’est une conception de la société, un ensemble de valeurs qui ne sont certes pas exclusives mais fondamentales. Parler de valeurs est devenu un lieu commun. Nous entendons redonner sa force à cette démarche. Fidèle à la tradition humaniste de l’Alsace, nous n’hésitons pas à dire que la politique doit retrouver une dimension éthique. Celle-ci commande nos relations avec nos concitoyens et avec notre environnement. Nous croyons que l’attention à la dimension spirituelle fait partie de l’identité de cette région. Elle s’exprime par le statut particulier que les Alsaciens ont voulu conserver pour leurs Eglises, mais aussi dans la légitimité qu’ils attribuent aux préoccupations sociales et dans leur engagement pour la nature. Nous voulons renforcer les compétences locales qui nous permettent de mieux résister au matérialisme et à l’individualisme de la société ambiante (règlementation des fermetures dominicales, protection sociale, statut des religions, etc.). Nous voulons disposer des moyens d’orienter nos budgets locaux vers moins de consommation et de superflu et vers plus d’investissement dans l’humain.

A la base de notre stratégie régionale doit se trouver un projet linguistique. Le projet linguistique de l’Alsace n’est pas conçu comme un repli sur le dialecte. Il s’incarne dans l’idée de bilinguisme ouvert sur les deux grandes cultures européennes historiquement présentes dans cette région. Il vise la réalisation d’un modèle pédagogique qui permet en plus du français l’acquisition en profondeur de l’allemand standard. C’est un modèle qui enrichit toute l’Alsace, même ceux qui ne seront pas eux-mêmes bilingues, car il élargit l’horizon culturel et économique de la région dans son ensemble et constitue le cadre le plus favorable pour l’acquisition d’autres langues. Ce projet est en théorie approuvé par les autorités scolaires et par les autorités locales mais il est n’est pas mis en œuvre de manière effective. Nombreux sont les parents qui doivent constater que le souhait de voir leurs enfants accéder à un enseignement bilingue est rejeté pour toutes sortes de motifs par l’éducation nationale ou doivent constater que les filières créées ne bénéficient pas des conditions permettant leur succès.

De nombreux exemples étrangers nous montrent qu’un autre modèle pédagogique est possible. Pour cela il faut que les habitants de l’Alsace puissent exercer eux-mêmes leurs choix et leurs responsabilités sur le système éducatif. Notre institution scolaire reste enfermé dans un système bureaucratique et centralisé caractérisé par un taux d’échec croissant malgré l’investissement de moyens considérables. Seul le transfert d’un pouvoir d’initiative dans le cadre régional à de nouveau acteurs peut donner un nouveau souffle et une nouvelle efficacité à cet appareil éducatif. Une large compétence régionale en matière éducative, c’est le choix que nous faisons pour l’Alsace. Mais nous ne voulons pas substituer un monolithisme régional à un monolithisme national.

De vraies compétences bilingues et la restauration de la double culture, non pas seulement à l’Ecole mais dans la vie publique permettront à l’Alsace de concrétiser sa vocation rhénane et européenne alors que celle-ci reste actuellement largement théorique. La coopération transfrontalière stagne faute de connaître vraiment nos voisins dans leur langue et dans leur culture. Strasbourg revendique être une capitale de l’Europe alors que la pratique actuelle l’enferme dans une mentalité provinciale. Il nous faut une politique culturelle ouverte à 360 ° degrés et non inféodée à Paris.

De façon générale, nous voulons que soient données à cette région les compétences qui seront le mieux exercées à son niveau en laissant aux niveaux de l’Etat et de l’Europe les responsabilités qui leur reviennent légitimement. Nous voulons réaliser ce que tous les gens censés de cette région estiment nécessaire : une restructuration des institutions régionales, départementales et locales adaptée aux caractéristiques de ce territoire. Nous préconisons à cette fin d’utiliser les possibilités offertes par le droit existant pour obtenir une adaptation du cadre institutionnel de la région : nous voulons la création d’une nouvelle collectivité régionale avec une assemblée d’Alsace, la suppression des départements dont les compétences seront ventilées entre la Région et une dizaine de communautés urbaines ou d’agglomérations dans le cadre desquelles pourrait se réaliser une véritable décentralisation exempte de jacobinisme régional. Nous ne voulons en effet de concentration des pouvoirs et des ressources ni à Paris ni à Strasbourg, mais une organisation du territoire régional qui donne sa place à chacune des entités locales. Nous voulons pour cela réagir contre la concentration dans trois ou quatre villes de la région de la quasi-totalité des services hospitaliers, judiciaires, de secours, etc.

Les instances régionales et locales doivent disposer de pouvoirs qui leur permettent de définir à leur niveau d’une politique globale dans les domaines ou le patrimoine régional est menacé.
En dehors de la dimension culturelle, il est manifeste que la région est gravement atteinte au plan social et environnemental. Pour restaurer la cohésion sociale, il n’est plus suffisant d’invoquer une citoyenneté abstraite. Le cadre régional peut servir pour fonder une nouvelle adhésion, un sentiment de communauté, incarné dans un projet spécifique. La sauvegarde de ce qui reste de milieux naturels ne peut être atteinte que par une discipline sévère fondée sur une solidarité et sur une éthique collective régionale.

Ces ressources (compétences, discipline, éthique, etc.), bien d’autres entités de la taille de l’Alsace (et souvent encore plus réduites) en disposent. Ayons la lucidité et le courage de les revendiquer aussi pour nous. Commençons par en convaincre nos compatriotes Alsaciens. Le reste viendra de surcroît.

En douce

2008-01-16T09:17:00.000-08:00

Pemettre à la France de ratifier une bonne fois pour toute cette foutue charte européenne sur les langues régionales ou minoritaires, c'était l'objectif de l'amendement 13 présenté aujourd'hui par Marc Le Fur (député UMP des Côtes d'Armor), soutenu par une cinquantaine de députés de la même couleur dont 9 (sur 15 députés UMP alsaciens) pour l'Alsace. Dans la foulée, le groupe socialiste, par la voix d'une autre bretonne, Marylise Lebranchu, présentait l'amendement 12, qui comme son clone UMP, vise à "aménager" l'article 2 de la Constitution française qui affirme, au cas où on ne le saurait pas encore, le caractère monolingue de la République.

art. II alinéa premier: La langue de la République est le français (!)

Le microcosme parlementaire s'agite. Les échéances électorales sont proches. Chacun y va de son amendement, histoire de faire plaisir aux petits vieux bretonnants et autres glossophiles qui, après X tentatives infructueuses devant la chambre, garderaient toujours espoir. Allons-y gaiement, c'est pour marquer le coup! Le régionalisme, c'est tendance. Ça fait vendre. Nous les avons tous vu, nos chers députés (UMP), le poing dressé contre le coup de grâce que Paris a donné au bilinguisme, le ministre de l'Intérieur qui faillit interdire la langue de Goethe sur les professions de foi. La bête est morte de toute façon, faute d'ambition de nos concitoyens et de volonté politique.

Tous au garde-à-vous qu'ils sont! Notre premier ministre "2 de tension" a exigé de ses députés de ne plus évoquer le débat sur les langues régionales minoritaires avant... le mois de mars (1), comprenez après les municipales. Mettez la en veilleuse, ce n'est pas le bon moment pour en parler. Ça n'est d'ailleurs jamais le bon moment! Des décennies qu'on nous bassine avec des incompatibilités consitutionnelles et autres excuses à la noix. Bref, les amendements 12 et 13 ne sont pas adoptés.

Ceux qui croient qu'un vulgaire gadget juridique, charte européenne ou loi française, sauvera une langue en déclin se trompent lourdement. La ratification de cette charte ne sera qu'un défouloir éphémère où s'élèveront les "Hàn ihr gsähn, nous avions raison de nous battre, la France a cédé, demain sera différent". Le changement? Foutaises! Bien aveugle celui qui ose affirmer que le protocole de Kyoto ou un Grenelle vert rendra l'air plus respirable pour nos enfants. Faire revivre une langue est une tâche bien plus immense que l'interdiction de la consommation tabagique dans les lieux publics dont on nous rabâche les oreilles.

Les promesses n'engagent que ceux qui y croient. Ce n'est pas que l'État français n'y croit pas, il n'en veut tout simplement pas, la situation actuelle est trop confortable pour lui. Les dés étant pipés, à quoi bon s'acharner. A nous autres de trouver autre chose.

1. Selon Agence Bretagne Presse

Malerische Reise durch 's Ländl

2008-01-08T11:15:00.000-08:00

Die drei Exen

Altes Vogensenstädtchen

Die Hohkönigsburg

Ulrichsburg bei Rappoltsweiler

Holzschlitter bei der Ruine Spesburg

Bauernhaus am grossen Hohnack

Der Odilienberg

Die Hohkönigsburg

Weisser See

Türkheim, ville martyre de la campagne de Hollande

2008-01-03T15:04:00.000-08:00

1648, le traité de Westphalie met fin à une longue et cruelle guerre de trente ans. L'Alsace a perdu 50% de sa population. Le landgraviat de Haute-Alsace et le bailliage de Haguenau, anciennes possessions habsbourgeoises, sont annexées par Louis XIV. Les villes libres impériales de la Décapole et Strassburg refusent cependant de jurer fidélité au Roy. La guerre de Hollande (1672-1678), permettra de briser dans le sang et les cendres les derniers îlots de résistance que sont les villes de la Décapole et de mettre en échec le Saint Empire afin d'assoir définitivement sa domination totale sur l'Alsace (qui deviendra une véritable province avec la reddition de la ville de Strassburg en 1681). Le traité de Ryswick officialise l'annexion de l'Alsace par le royaume de France.

Turenne porte une première contre-attaque le 4 octobre en Basse-Alsace, à Entzheim où l’on relèvera 6000 victimes. Puis il inflige une défaite décisive aux Impériaux (coalition austro-brandebourgeoise), le 5 janvier 1675 à Türkheim, en les attaquant en plein hiver et par surprise, après avoir contourné les Vosges pour revenir par Belfort. Les Impériaux sont contraints de repasser le Rhin, notamment par le pont de Strassburg.

Mais avant que Turenne ne s’empare de Türkheim, la garnison et des habitants toujours fidèles à l’empire avaient tenté de résister aux assauts des Français attaquant la ville par surprise, alors que les Impériaux les attendaient à l’ouest de Colmar, à l’entrée de la vallée de la Fecht. (Lors de l’avancée des troupes royales vers la ville de Türkheim, cette dernière avait tenté de freiner la marche d’approche des Français, en refusant d’envoyer à Turenne, comme il l’avait exigé par la voix d’un émissaire secret, 10 bourgeois pour le conduire dans la montagne et les vignes. Devant l’avance des Français, le Magistrat de Türkheim avait d’ailleurs aussitôt donné l’ordre aux habitants de s’armer pour résister.) Depuis les murailles de la ville, sur laquelle s’appuyait une des ailes de l’armée impériale, les défenseurs – une enseigne du régiment autrichien de Kayserstein, une trentaine d’hommes et quelques bourgeois en armes - avaient tiré sur les Français. Mais très vite, les soldats royaux se rendront maîtres de la ville insuffisamment défendue. Après avoir éventré le portail de la tour-porte, deux cents grenadiers du Roi se répandront dans les rues où règnait la panique, avant de s’emparer des portes côté Est donnant sur les troupes impériales à l’extérieur.

Dans la bataille, quand les Impériaux essayèrent de reprendre la ville aux Français, une nouvelle fois des habitants de Türkheim et des environs prêtèrent main forte aux Impériaux. En vain, ces derniers seront défaits. Des soldats français, mais aussi des officiers, comme M. de Mouchy ou le lieutenant général Foucault, furent tués dans la bataille, d’autres comme M. d’Aubigné furent blessés. Turenne en profita pour châtier cruellement Türkheim de sa résistance que motivait pourtant un devoir normal de fidélité à l’empire.

Un criminel de guerre nommé Turenne

Après la bataille, les habitants de Türkheim et des environs eurent à subir le calvaire des pires exactions. Turenne et sa troupe allaient faire de Türkheim une ville martyre ! Pendant des jours, la ville fut systématiquement pillée et mise à sac par les garnisons laissées sur place. Au plus fort du « nettoyage », parmi les habitants restants, qui se terraient dans les ruines, beaucoup furent passés au fil de l’épée par la soldatesque déchaînée ou pendus aux arbres environnants. En effet, dans la nuit du 4 au 5 janvier, une partie de la population, paniquée par l’approche des Français, avait profité des moindres orifices dans les murailles, y compris raconte-t-on, par les étroites meurtrières (de fait par les brèches dans le mur d’enceinte) pour s’enfuir. De là, il leur restera le sobriquet de « Lochschlüpfer ». Ceux restants étaient essentiellement des « gueux », des vieillards, des malades et des femmes. Des enfants, et même des bébés, sont massacrés. Les femmes sont violées et quand elles résistent, on leur tranche les seins. Même les églises ne furent pas épargnées et trois cloches furent détruites. Les massacres, le saccage et les pillages (dont les archives conserveront le souvenir) durèrent ainsi pendant près de deux semaines. La sauvagerie avait ainsi atteint des sommets à Türkheim et ses environs, (...) qui aura été une sorte d’«Oradour-sur-Fecht » de l’histoire alsacienne.

Dans l’entre-deux-guerres, les patriotes commencèrent par nier ces atrocités, révélées par les autonomistes, et notamment par le député J.-P. Mourer, indignés par l’érection d’une stèle à la gloire du « Boucher de Türkheim » sur le lieu même de ses forfaits. Mais finalement, même le très francophile Journal d’Alsace et de Lorraine dut en convenir. Il publia une relation de la bataille telle que la municipalité l’avait recopiée de ses anciens registres. Et à propos des violences françaises, la narration est formelle : « Man wusste lange nicht, dit ce précieux témoignage, auf welche Seite sich den Sieg neigte, bis schliesslich die Kaiserlichen den Rückzug antraten. In dieser Stadt haben sich während 14 Tagen sehr grausame Dinge zugetragen. Jeden Tag wurden Diebstähle, Morde, Gotteshausschändungen und Ungeheuerlichkeiten aller Arten begangen. Weder Frauen noch Kinder noch selbst die Kirche wurden geschont. » Les patriotes chercheront alors à minimiser les excès, en disant qu’après tout ils n’avaient duré que 14 jours, et ils continueront à parler de « libération » ! Et pour excuser les exactions françaises, ils affirmèrent encore que les alliés s’étaient rendus, eux aussi, coupables de vols et de rapines. Peut-être, mais à ces derniers on n’éleva pas de monument à leur gloire. De son côté, A. Scherlen, dans son Histoire de la ville de Türkheim (pp. 146/147), mentionne une lettre datée du 20 janvier 1678 que la « Burgerschaft » de Türkheim adressa au grand bailli et qui affirme que Turenne « voyant leur malice et opiniâtreté ; et qu’ils sont plus enclins pour le service de l’Empereur que pour le service du Roy, toute son armée estant devant Türkheim et que personne de la ville se présente, il la laissa piller et ruiner sans aucun empeschement ainsi qu’ils n’ont non seulement (les soldats) ester piller et totaliter ruiné comme il est par toute la province, mais aussi toutes les honnestes filles et femmes violées et martyrisées à mort. » « Er (Turenne) liess Türkheim ohne Wiederspruch nicht nur vollständig ausplündern und vollständig zerstören, jedoch auch alle ehrliche Mädchen und Frauen wurden vergewaltigt und zu Tode gequält. (...) Dies am 5 Januar 1675.» Curieuse libération tout de même ! On peut lire également dans les archives paroissiales de la ville de Türkheim - récit du curé Reyer, publié par L. Pfleger - qu’après le passage de Turenne, Türkheim a perdu un tiers de sa population (sans compter les viols, et les blessés qui mourront ultérieurement). Au lendemain de la bataille de Türkheim, alors que toutes les campagnes se vident, l’intendant Jacques de La Grange observe que « les habitants d’Alsace ne rentreront chez eux que lorsqu’ils apprendront que l’armée de Turenne ne sera plus dans la province. »

Signe de l’actuelle aliénation des Alsaciens, la ville de Turkheim, poussera même le ridicule jusqu'à ériger, en 1933, une stèle à la gloire de Turenne... son bourreau, qui l’avait martyrisée et totalement ruinée ! L’érection demain à Oradour-sur-Glane d’un monument à la gloire de la division « Das Reich » procéderait de la même, et pour le moins scabreuse, démarche ! (A Strasbourg/Strassburg, les descendants des victimes décapolitaines ont également jugé opportun de dédier une rue à la mémoire du « Boucher de Türkheim » !)

Sur le piédestal gréseux du phallus erectus de Türkheim est gravé le message suivant:

"A la gloire de Turenne, également pleuré des soldats et des peuples" (!)

Cette punition barbare infligée par Turenne à Türkheim, se voulait aussi être un message en direction des autres villes pour les dissuader de résister. Le message sanglant est compris à Colmar, mais a pour effet de renforcer la « haine du Français ». Scherlen écrit (p. 142) : « La consternation fut immense dans la ville de Colmar quand on connut la victoire de Turenne. (...) Une pensée unique agitait les imaginations, accablait les coeurs, c’est que le roi se vengerait des habitants de Colmar, qu’il détestait, et que Turenne le brûleur du Palatinat, pour commencer le châtiment, incendierait la ville et la livrerait au pillage de ses troupes. (…) Les hommes réunis aux tribus (de Colmar) délibéraient anxieusement sur les périls de la crise et reprochaient à l’autorité de n’avoir point organisé une résistance désespérée. »

Extrait d' Une histoire de l'Alsace, autrement Tome I par B. Wittmann

Apprendre l'alsacien à l'Université Populaire

2007-12-27T01:21:00.000-08:00

Vulgariser les connaissances scientifiques, littéraires, linguistiques et pratiques à travers des cours ouverts à tous, tel est l'objectif affiché par les universités populaires/Volksschulen. Association à but non lucratif, créée en 1963 à Mulhouse, très implanté dans notre région, l'UP se révèle être un formidable outil pour tout Alsacien qui souhaite apprendre ou réapprendre l'Elsasserditsch.

Pour toute information sur son actualité et les modalités d'inscriptions voir le site de l'UP du Rhin.

Dépêchez-vous de vous inscrire, le mercredi 9 janvier débuteront à l'UP de Mulhouse les premiers cours de graphie alsacienne (ou comment écrire l'alsacien de manière normalisée) !

Pour les secteurs Barr, Obernai, Molsheim, Marlenheim, il existe sous l'impulsion du professeur Paul Adolf, son fondateur, un réseau très dense d'antennes locales regroupées en une université populaire sans frontières qui proposent moult activités.

Wir wünschen Euch von Herzen...

2007-12-24T12:40:00.000-08:00

_____Unsri Heimet_____

Déménagement

Elsasser Heimetkalender 2010

Allererschtes Heimatfescht

Ghjustizia pà Yvan !

Mìr welle bliwe wàs mìr sìn

NON à la création d'une région Alsace-Lorraine !

Le Terroir alsacien menacé ?

Mr vergiss di nit !

Refuser le suicide

Commémoration à Turckheim: compte-rendu

De Starn isch vo Himmel gfalle

Commémoration du Massacre de Turckheim

Kennel rassure

Elsass frei ou Alsace libre?

L'insulte faite au peuple alsacien à Turckheim

A tous nos lecteurs

Der Hanstrapp

L'alsacien, langue discriminatoire

Auf heissem Sand, ein Schrei nach Freiheit

Odile, patronne de l'Alsace

L'épuration ethnique en Alsace-Moselle dans l'immédiat après-guerre

Die "Drei Raüber" auf Elsässische

Die Spitznamen im Elsass

Dem Beispiel Elsass folgen?

Am Anfang war der Tod

90 ans après, l'Histoire nous parle

Eidgenössische Republik Mülhausen

Sür un Siess gelöscht, die Elsässer sind sauer!

Joseph Rossé, catholique et autonomiste

Land un Sproch #168 / Tonic #120

Fusion départements/Région: une Alsace au rabais

Straßburgs Wappenschild

Mr welle bliwe wàs mr sìn!

Der Kampf geht weiter

Adieu Vivre l'Alsace, vive Tonic!

Blague belge...

Chroniques alsaciennes

Ricklin, le Lion du Sungau

Plateforme Unsri Heimet! en ligne

Le torchon brûle-t-il?

Der blutige Sonntag

Il y a ART et... art

August 1291: Entstehung der schweizerischen Eidgenossenschaft

's Glückhämpfele

Chroniques alsaciennes

Land un Sproch N° 167-Juni/Juli/August

Nota bene

Autonomie, hic et nunc!

Denis ist ein Held!

Brauchtum zur Johannisnacht im Elsass

Exit les langues régionales: la France au français !

's Krumme ìsch doch kein Drackhüffe!

L'Oradour suisse

Der elsass-lothringische Heimatbund

eine kleine Umfrage

Inéluctable extinction d'une espèce...

L'imposture républicaine

31 mai 1911: une Constitution pour l'Alsace

La plus grande Poubelle de France dans le Krummes?

Collège de Ferrette: le T-Shirt de la Discorde

In Memoriam: Ferdinand Moschenross

Hohkönigsburg: un siècle d'une restauration

Un Printemps régionaliste! (2)

L'Alsace prend part au débat

Le débat est clos

Un Printemps régionaliste! (1)

Vor 80 Jahren: der Komplot-Prozess

En attendant le 7 mai...

O Strassburg-Der unerbittliche Hauptmann

Land un Sproch n°166 - März/April/Mai

Idiots utiles

Vivre l'Alsace/Rot un Wiss n°15

Der Bauernkrieg

GCO et patrimoine: l'inéquation

Le bilinguisme électoral illégal?

L'attentat de la croix du Staufen

Zweisprachigkeit in der Praxis: das Elsass im Rücklauf

der Hütata

Prise de conscience

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